Söz sanatı olarak adlandırılan farklı ifade bileşenleri vardır. Bunlar genellikle kelime öbekleri veya cümlelerdir.

Metnin ifadesini aktaran etkileyici sözdizimsel yapılardır.

Eğer kinaye mecazi bir anlama sahip bir kelimeyse (kelime dağarcığıyla ilgilidir), o zaman şekil, içinde belirli bir işlev oynayan bir cümlenin parçasıdır (sözdizimi burada kendi başına ortaya çıkar).

düşünelim örneklerçeşitli konuşma figürleri.

Çevre cümlesi– bir kelimeyi veya ifadeyi açıklayıcı bir ifade veya ifadeyle değiştirmek.

Selamlar, çöl köşesi,

Huzur cenneti, işler ve ilham.

GİBİ. Puşkin

Gün ışığı söndü;

Akşam sisi mavi denize düştü.

Gürültü yap, gürültü yap, itaatkar yelken,

Altımda endişelen, kasvetli okyanus.

GİBİ. Puşkin

İnversiyon– olağan kelime sıralamasında stil açısından önemli bir değişiklik.

İnsanların gözlerinin kısaldığı yer,

aç orduların başı,

dikenli devrimlerin tacında

On altıncı yıl yaklaşıyor.

V. Mayakovski

Anafora- emir birliği, cümlenin başında kelime veya ifadelerin tekrarı, şiirsel satırlar veya kıtalar.

Seni seviyorum Petra'nın eseri.

Senin katı, ince görünüşünü seviyorum...

GİBİ. Puşkin

Epifora- şiirsel bir satırın sonunda bir kelimenin veya ifadenin tekrarı.

Bozkırlar ve yollar

Skor henüz bitmedi;

Taşlar ve akıntılar

Hesap bulunamadı.

E. Bagritsky

Antitez– fenomenlerin ve kavramların karşıtlığı, karşıtlığı.

Ben bir kralım - ben bir köleyim, ben bir solucanım - ben bir tanrıyım!

G.R. Derzhavin

Bir daire içindeyken öldürücü endişeler

Her şey bizi tiksindiriyor ve hayat bir taş yığını gibidir.

Üzerimizde yalan söylüyorsun - birdenbire Tanrı bilir nereden

Ruhlarımıza neşe getirecek,

Geçmiş bizi saracak ve kucaklayacak

Ve bu korkunç yük bir dakika içinde kalkacak.

F. Tyutchev

Derecelendirme– kelimelerin ve ifadelerin artan veya azalan önem sırasına göre düzenlenmesi.

Pişman değilim, aramıyorum, ağlamıyorum …

S. Yesenin

Baharın nefesiyle toprak ısınır.
Daha başlangıç ​​değil bahar ve habercisi ,
ve daha fazlası habercisi değil – ipucu,
ne olacak
yakınlarda ne var
son teslim tarihinin çok uzak olmadığını.

V. Tuşnova

Bir oksimoron, yeni bir kavramın alışılmadık, etkileyici bir ifadesini sağlamak amacıyla zıt anlamlara sahip kelimelerin birleşimidir.

Ama onların güzelliği çirkin

Gizemi çok geçmeden anladım.

Ve onların tutarsızlıklarından sıkıldım

Ve sağır edici bir dil.

M. Lermontov

Oyuncak hüzünlü sevinç hayatta olduğumu.

S. Yesenin

Retorik soru– cevap gerektirmeyen, soru biçimindeki bir konuşma şekli.

Ne diye uluyorsun, gece rüzgarı mı?

Neden bu kadar delice şikayet ediyorsun?..

Ya donuk bir şekilde kederli ya da gürültülü?

F. Tyutchev

Tanıdık bulutlar! Nasıl yaşıyorsun?

Şimdi kimi tehdit edeceksin?

M. Svetlov

Retorik itiraz- cansız bir şeye veya tanıdık olmayan birine vurgulu bir çağrı.

Merhaba kabile

Genç, yabancı! ben değil

Senin kudretli geç yaşını göreceğim,

Arkadaşlarımı aştığınızda...

GİBİ. Puşkin

Çiçekler, aşk, köy, aylaklık,

Tarlalar!

Ben ruhumla sana adadım.

Farkı fark etmekten her zaman mutluyum

GİBİ. Puşkin

Onegin ve benim aramda... Retorik ünlem

– Bir ifadeyi ünlem biçiminde ifade etmek.

Ne yaz! Ne yaz!

F. Tyutchev

Evet, bu sadece bir büyücülük. Varsayılan

- dinleyiciye veya okuyucuya, aniden kesintiye uğrayan bir ifadede neyin tartışılabileceğini tahmin etme ve yansıtma fırsatı veren bir figür.

Her ev bana yabancı, her tapınak bana boş.

Ve her şey aynı ve her şey bir.

Ama yol boyunca bir çalı varsa Ayağa kalkar

özellikle - üvez...

M. Tsvetaeva Paralellik

– bitişik ifadelerin, satırların veya kıtaların benzer yapısı.

Geleceğe korkuyla bakıyorum .

Geçmişe özlemle bakıyorum

M. Lermontov.
Selamlarla geldim sana söyle bana ne
Selamlarla geldim sana güneş doğdu...
Selamlarla geldim sana orman uyandı...
Selamlarla geldim sana aynı tutkuyla...
her yerden

Neşeli hissediyorum...Üç nokta

- bağlamdan kolaylıkla kurtarılabilecek bir kelimenin atlanması.

Canavarın bir sığınağa ihtiyacı var

özellikle - üvez...

Gezginin yolu... Zengin adam fakir kadına aşık oldu.

erkek - kız

Bir bilim adamı aptal bir kadına aşık oldu.

Kırmızıya aşık oldum - solgun,

özellikle - üvez...

İyiye de kötüye de aşık oldum... Parselasyon

- ifadeyi ve ifadeyi arttırmak için bir cümlenin kasıtlı olarak bölünmesi.

Son satırın uğruna her türlü şiir.

Hangisi önce gelir.

M. Tsvetaeva

"BEN? Sana mı? Bana telefon numaranı verdin mi? Ne saçmalık! - Nikitin anlamadan söyledi.

Bir dilin sözcük sistemi çok yönlü ve karmaşıktır. Bu nedenle, çeşitli sözcüksel araçların tipolojisi henüz geliştirilmemiştir, çünkü bunun çok çeşitli insan duygularını yeniden yaratabilmesi gerekir. Ancak üç ana grup var. İfade araçları genellikle fonetik, sözdizimsel ve sözcüksel olarak sınıflandırılır.

kinaye

Bu nedenle bir mecaz, bir ifadeyi veya kelimeyi mecazi anlamda kullanmaktan oluşan mecazi bir araçtır. Bu tekniğin amacı sadece yeni bir anlam yaratmak değil, aynı zamanda konuşmayı zenginleştirmek, süslemek ve ona daha fazla ifade gücü kazandırmaktır. Mecazlarla mecazları birbirinden ayırmak gerekir. Mecaz örnekleri: benzetme, abartma, metafor, lakap, kişileştirme ve kısa anlatım.

Konuşma şekli

Konuşma şekilleri, ifade gücünü artırmaya hizmet eden özel sözdizimsel yapılardır. Bunlar arasında antitez, oksimoron, derecelendirme, retorik ünlem, retorik soru, retorik çekicilik, eksiltili nokta, sözdizimsel paralellik, sözcüksel tekrar, epifora, anafora, sessizlik, tersine çevirme, çoklu birleşme, birleşmeme yer alır.

Konuşmanın ifadesi, okuyucunun (dinleyicinin) ilgisini ve dikkatini korumaya yardımcı olan yapısının özellikleridir.

Antitez

Antitez, keskin kontrast etkisinin ortaya çıktığı karakterlerin, kavramların, görüntülerin keskin kontrastından oluşan bir cirodur. Antitez, olguları daha iyi karşılaştırmaya ve çelişkileri tasvir etmeye yardımcı olur. Yazarın anlatılan görüntülere, olaylara vb. bakış açısını ifade etmenin bir yoludur. Şöyle bir örnek verilebilir: “Yumuşak yatıyor ama çok uyuyor.”

Sözdizimsel paralellik

Bunlar anlamlı konuşmanın ana figürleridir.

Yunanca “τρόπος” kelimesinden tercüme edilen kinaye “devrim” anlamına gelir. Edebiyatta kinayeler ne anlama geliyor? S.I.'nin sözlüğünden alınan tanım. Ozhegova şöyle diyor: Mecaz mecazi, alegorik anlamda bir kelime veya konuşma şeklidir. Böylece kavramların anlamlarının bir kelimeden diğerine aktarılmasıyla uğraşıyoruz.

Tarihsel bağlamda kinayelerin oluşumu

Anlamların aktarımı, belirli kavramların çok anlamlılığı nedeniyle mümkün hale gelir ve bu da dilin kelime dağarcığının özel gelişimi tarafından belirlenir. Yani örneğin "köy" kelimesinin etimolojisini "ahşap"tan, yani ahşaptan yapılmış bir yapı malzemesini ifade ederek kolayca takip edebiliriz.

Ancak başka kelimelerde orijinal anlamı bulmak - örneğin, "teşekkür ederim" (orijinal anlamı: "Tanrı korusun") veya "ayı" kelimesi ("Bilmek, balın nerede olduğunu bilmek") - daha zordur.

Ayrıca, bazı kelimeler yazılışlarını ve yazılışlarını koruyabilir ancak anlamlarını değiştirebilir. Örneğin, modern algıda bir esnaf olarak anlaşılan (yani maddi, tüketici çıkarlarıyla sınırlı) "herkes" kavramı. Orijinalde, bu kavramın insani değerlerle hiçbir ilişkisi yoktu - ikamet bölgesini gösteriyordu: "kentsel sakin", "kırsal sakin", yani belirli bir bölgenin sakini anlamına geliyordu.

Edebiyatta yollar. Kelimenin birincil ve ikincil anlamları

Bir kelime, sosyo-tarihsel bağlam bağlamında orijinal anlamını yalnızca uzun bir süre boyunca değiştiremez. Bir kelimenin anlamındaki değişikliğin belirli bir durumdan kaynaklandığı durumlar da vardır. Örneğin, "ateş yanıyor" ifadesinde kinaye yoktur, çünkü ateş gerçekliğin bir olgusudur ve yanma doğuştan gelen bir özellik, bir özelliktir. Bu tür özelliklere genellikle birincil (temel) denir.

Karşılaştırma için başka bir örnek alalım:

“Doğu yeni bir şafakla yanıyor”

(A.S. Puşkin, “Poltava”).

Bu durumda doğrudan yanma olayından bahsetmiyoruz - kavram parlaklık, renklilik anlamında kullanılıyor. Yani şafağın renkleri, renk ve doygunluk açısından ateşe benzer (“yanma” özelliği buradan alınmıştır). Buna göre, “ateş etmek” kavramının doğrudan anlamının, aralarındaki çağrışımsal bağlantı sonucunda elde edilen dolaylı anlamla değiştirildiğini görüyoruz. Edebiyat eleştirisinde buna ikincil (devredilebilir) özellik denir.

Böylece, yollar sayesinde çevredeki gerçekliğin fenomenleri yeni özellikler kazanabilir, alışılmadık bir açıdan görünebilir, daha canlı ve etkileyici görünebilir. Edebiyattaki ana mecaz türleri şunlardır: epitet, karşılaştırma, metonimi, metafor, litotlar, abartı, alegori, kişileştirme, sözdizimi, kısa ifade(ler), vb. Aynı eserde farklı kinaye türleri kullanılabilir. Ayrıca, bazı durumlarda, çeşitli türlerin bir tür "füzyonu" olan karışık yollar da meydana gelir.

Literatürdeki en yaygın mecazlardan bazılarına örneklerle bakalım.

Sıfat

Bir epitet (Yunanca “lakaptan” tercüme edilmiştir - ekli) şiirsel bir tanımdır. Mantıksal tanımın aksine (bir nesnenin onu diğer nesnelerden ayıran temel özelliklerini vurgulamayı amaçlayan), bir epitet, kavramın daha koşullu, öznel özelliklerini gösterir.

Örneğin, "soğuk rüzgar" ifadesi bir sıfat değildir, çünkü bir olgunun nesnel olarak var olan bir özelliğinden bahsediyoruz. Bu durumda bu gerçek rüzgar sıcaklığıdır. Aynı zamanda “rüzgar esiyor” tabirini kelimenin tam anlamıyla almamalıyız. Rüzgâr nasıl cansız bir varlıksa, dolayısıyla insani anlamda “esemez”. Bu sadece havayı hareket ettirmekle ilgili.

Buna karşılık, "soğuk bakış" ifadesi şiirsel bir tanım yaratıyor çünkü bakışın gerçek, ölçülen sıcaklığından değil, dışarıdan öznel algısından bahsediyoruz. Bu durumda bir sıfattan bahsedebiliriz.

Böylece şiirsel bir tanım her zaman metne anlamlılık katar. Metni daha duygusal ama aynı zamanda daha öznel hale getirir.

Metafor

Edebiyattaki kinayeler sadece parlak ve renkli bir görüntü değildir, aynı zamanda tamamen beklenmedik olabilirler ve her zaman net olmayabilirler. Benzer bir örnek, metafor (Yunanca “μεταφορά” - “transfer”) gibi bir kinaye türüdür. Metafor, bir ifadenin mecazi anlamda, onu başka bir nesneye benzetmek için kullanılmasıyla ortaya çıkar.

Edebiyatta bu tanıma karşılık gelen kinayeler nelerdir? Örneğin:

"Bitkiler gökkuşağı kıyafeti

Cennetsel gözyaşlarının izlerini tuttum"

(M.Yu. Lermontov, “Mtsyri”).

Lermontov'un özetlediği benzerlikler her sıradan okuyucu için açıktır ve sürpriz değildir. Yazar, her bilincin özelliği olmayan daha öznel deneyimleri temel aldığında, metafor oldukça beklenmedik görünebilir:

"Gökyüzü kağıttan daha beyaz"

batıda pembeye döner,

sanki orada buruşuk bayraklar katlıyorlarmış gibi,

sloganları depolara ayırıyorum"

(I.A. Brodsky “Alacakaranlık. Kar..”).

Karşılaştırmak

L.N. Tolstoy, karşılaştırmayı edebiyattaki en doğal açıklama araçlarından biri olarak seçti. Sanatsal bir kinaye olarak karşılaştırma, iki veya daha fazla nesnenin/olayın, birini diğerinin özellikleri aracılığıyla açıklığa kavuşturmak amacıyla karşılaştırılmasını ifade eder. Benzer mecazlara edebiyatta çok sık rastlanır:

“İstasyon, yanmaz kutu.

Ayrılıklarım, buluşmalarım ve ayrılıklarım"

(B. L. Pasternak, “İstasyon”);

"Bomba gibi çarpıyor"

onu kirpi gibi alır,

iki tarafı keskin bir ustura gibi..."

(V.V. Mayakovsky “Sovyet pasaportuyla ilgili şiirler”).

Literatürdeki figürler ve kinayeler bileşik bir yapıya sahip olma eğilimindedir. Karşılaştırmanın da belirli alt türleri vardır:

• sıfat/zarfların karşılaştırmalı biçimde kullanılmasıyla oluşturulmuş;
• “tam olarak”, “sanki”, “as”, “sanki” vb. bağlaçları içeren ifadeler kullanmak;
• “benzer”, “anımsatan”, “benzer” vb. sıfatları içeren ifadeler kullanmak.

Ayrıca karşılaştırmalar basit (bir özelliğe göre karşılaştırma yapıldığında) ve genişletilmiş (birkaç özelliğe göre karşılaştırma) olabilir.

Hiperbol

Nesnelerin değerlerinin ve özelliklerinin aşırı abartılmasını temsil eder. “..Orada en tehlikeli, iri gözlü, kuyruklu Deniz Kızı var, kaygan, kötü niyetli ve baştan çıkarıcı” (T. N. Tolstaya, “Gece”). Bu kesinlikle bir tür deniz canavarının tanımı değil - ana karakter Alexey Petrovich, komşusunu ortak bir dairede böyle görüyor.

Abartılılaştırma tekniği, bir şeyi alay etmek veya belirli bir özelliğin etkisini arttırmak için kullanılabilir - her durumda, abartı kullanımı metni duygusal açıdan daha yoğun hale getirir. Böylece Tolstaya, kahramanının komşusu olan kızın standart bir tanımını verebilir (boyu, saç rengi, yüz ifadesi vb.), bu da okuyucuda daha spesifik bir imaj oluşturacaktır. Ancak "Gece" öyküsündeki anlatım öncelikle zihinsel gelişimi bir yetişkinin yaşına uymayan kahraman Alexei Petrovich'ten anlatılıyor. Her şeye bir çocuğun gözüyle bakıyor.

Alexey Petrovich, tüm görüntüleri, sesleri ve kokularıyla etrafındaki dünyaya dair kendine özel bir vizyona sahip. Bu bizim alışık olduğumuz dünya değil; tehlikelerin ve mucizelerin, günün parlak renklerinin ve gecenin korkutucu karanlığının bir tür karışımıdır. Alexei Petrovich'in evi, tehlikeli bir yolculuğa çıkan büyük bir gemidir. Gemi, Alexei Petrovich'in bu dünyadaki tek kalesi olan büyük, bilge anne tarafından yönetiliyor.

Tolstoy'un "Gece" öyküsünde kullandığı abartma tekniği sayesinde okuyucu, dünyaya bir çocuğun gözünden bakma, gerçekliğin alışılmadık bir yanını keşfetme fırsatı da yakalıyor.

Litotlar

Abartılılığın tersi, nesnelerin ve olayların özelliklerinin aşırı derecede küçümsenmesini içeren litot (veya ters abartma) tekniğidir. Örneğin “küçük çocuk”, “kedi ağladı” vb. Buna göre, edebiyattaki litotlar ve abartı gibi kinayeler, bir nesnenin kalitesinin normdan bir yönde veya başka bir yönde önemli bir sapmasını amaçlamaktadır.

Kişileştirme

“Işın duvar boyunca fırladı,

Ve sonra üzerime kaydı.

"Hiçbir şey," diye fısıldıyor gibiydi, "

Sessizce oturalım!”

(E.A. Blaginina, “Annem uyuyor..”).

Bu teknik özellikle masal ve fabllarda popüler hale gelir. Örneğin “Çarpık Aynaların Krallığı” (V.G. Gubarev) adlı oyunda kız aynayla sanki canlı bir varlıkmış gibi konuşuyor. G.-H.'nin masallarında. Andersen sıklıkla çeşitli nesneleri "canlandırır". İletişim kurarlar, kavga ederler, şikayet ederler - genel olarak kendi hayatlarını yaşamaya başlarlar: oyuncaklar (“Kumbara”), bezelye (“Bir Pod'dan Beş”), bir arduvaz tahtası, bir defter (“Ole-Lukoie”), bir madeni para ("Gümüş madeni para") vb.

Buna karşılık, masallarda cansız nesneler, bir kişinin ahlaksızlıklarıyla birlikte özelliklerini de kazanır: “Yapraklar ve Kökler”, “Meşe ve Baston” (I.A. Krylov); “Karpuz”, “Pyatak ve Rublesi” (S.V. Mikhalkov) vb.

Edebiyatta edebi kinayeler: farklılaşma sorunu

Ayrıca, sanatsal tekniklerin özelliklerinin o kadar çeşitli ve bazen öznel olduğunu ve edebiyattaki belirli yolları açıkça ayırt etmenin her zaman mümkün olmadığını da belirtmek gerekir. Aynı anda çeşitli kinaye türlerine karşılık gelmeleri nedeniyle belirli bir çalışmadan alınan örneklerde sıklıkla kafa karışıklığı ortaya çıkar. Örneğin metafor ve karşılaştırma her zaman katı bir farklılaştırmaya uygun değildir. Benzer bir durum metafor ve sıfatlarda da görülmektedir.

Bu arada, yerli edebiyat eleştirmeni A. N. Veselovsky böyle bir alt türü epitet-metafor olarak tanımladı. Buna karşılık, pek çok araştırmacı, aksine, sıfatı bir tür metafor olarak değerlendirdi. Bu sorun, edebiyattaki bazı kinaye türlerinin açıkça farklılaşma sınırlarının olmamasından kaynaklanmaktadır.

Deyimbilimler ve yakalama sözcükleri

“gözyaşı denizi”, “şimşek hızıyla”, “şimşek hızıyla”, “deniz kıyısındaki kum gibi sayısız”, “yüz yıldır görüşmüyoruz!”, “[sarhoş] bir deniz” diz boyu... [ve lu- hanımefendi tepetaklak olmuş durumda]”, “eski şeyleri hatırlayan gözden kaybolmuş! Kim unutursa ikisi de unutur!”

Eski örnekler

Bana bir dayanak noktası verin, Dünya'yı hareket ettireyim. Dos moipu sto, kai tan gan kinas Arşimed

İncil'deki hiperbolik metaforlar

« Neden kardeşinin gözündeki çöpe bakarsın da kendi gözündeki merteği fark etmezsin?» ( Matta 7:1-3). Bu figüratif resimde eleştirel bir kişi, komşusunun "gözündeki" çöpü çıkarmayı teklif ediyor. Eleştirmen, komşusunun net göremediğini ve bu nedenle mantıklı bir şekilde yargılayamayacağını söylemek isterken, eleştirmenin kendisinin de bütün bir kütük nedeniyle mantıklı bir şekilde yargılaması engelleniyor.

Başka bir olayda İsa kınadı Ferisiler ne için onlar " Kör rehberler sivrisineği süzüp deveyi yutuyor» ( Matta 23:24). Üstelik İsa, Ferisilerin şarabı kumaştan süzdüğünü biliyordu. Kuralların bu savunucuları bunu yanlışlıkla bir sivrisineği yutmamak ve törensel hale gelmemek için yaptılar. kirli. Aynı zamanda mecazi anlamda kirli kabul edilen deve halkını da yuttular ( Lev.11:4, 21-24).

Bir dağı yerinden oynatabilecek "[minik] hardal tanesi büyüklüğündeki inanç", küçük bir imanın bile çok şey yapabileceğini vurgulamanın bir yoludur ( Matta 17:20). Devenin iğne deliğinden geçmeye çalışması yine abartı İsa Mesih Bu, zengin bir adamın liderlik etmesinin ne kadar zor olduğunu açıkça gösteriyor materyalist yaşam tarzı, Tanrı'ya hizmet etmeye çalışın ( Matta 19:24).

Marksizmin klasikleri

Ne büyük bir yumru, değil mi? Ne kadar tecrübeli küçük bir adam!

- V. I. Lenin. Leo Tolstoy Rus devriminin bir aynası gibi

Öğretim Marx her şeye kadirdir çünkü bu doğrudur.

- V. I. Lenin. Üç kaynak ve üç bileşen Marksizm

Nesir

Aksine, Ivan Nikiforovich'in o kadar geniş kıvrımlı pantolonları var ki, şişirilirlerse ahırların ve binaların bulunduğu tüm avlu bunlara yerleştirilebilir.

N. Gogol. Ivan Ivanovich'in Ivan Nikiforovich ile nasıl kavga ettiğinin hikayesi

Bir milyon Kazak şapkası aniden meydana döküldü. ...

...kılıcımın bir kabzası karşılığında bana en iyi sürüyü ve üç bin koyunu veriyorlar.

- N. Gogol. Taras Bulba

Ve tam o anda sokaklarda kuryeler, kuryeler, kuryeler... Hayal edebiliyor musunuz, sadece otuz beş bin kurye!

- N. Gogol. Denetçi

Şiirler, şarkılar

Ve ileri yaşlarda siyahi bir adam olsam bile,
ve sonra umutsuzluk ve tembellik olmadan,
Rusça öğrenirdim çünkü
onlara ne dedi? Lenin.

- Vladimir Mayakovski. Vladimir İlyiç Lenin

kurt olurdum
kemirip çıkardı
bürokrasi.
Yetkilere
saygı yok.

- Vladimir Mayakovski. Sovyet pasaportu hakkında şiirler

Arkadaşlar, korkmadan bir ayıyla buluşmaya çıkacağım.
Ben bir arkadaşımla birlikteysem ve ayının arkadaşı yoksa.

"Tüm Dünyanın Sırrı" filminden şarkı. Geyik: V. Shainsky, kelimeler M. Tanich

Toplantımız hakkında - ne diyebilirim?
Onlar beklerken ben de onu bekliyordum doğal afetler,
Ama sen ve ben hemen yaşamaya başladık.
Zararlı sonuçlardan korkmadan! (2 kez)
…
Ne istediysem anında yaptım.
bana her saat yapmak istedim düğün gecesi,
senin yüzünden Trenin önüne atladım,
Ama Allah'a şükür tam anlamıyla başarılı olamadık... (2 kez)

...Ve eğer o yıl beni bekleseydin,
Bana gönderildiğinde kulübe , -
Senin için her şeyi çalardım gökkubbe
Ve iki Kremlin yıldızlarıönyükleme yapmak için! (2 kez)

Ve yemin ederim, son piç ben olacağım! -
Yalan söyleme, içki içme - ben de ihaneti affedeceğim!
Ve sana vereceğim Bolşoy Tiyatrosu
VE Küçük spor sahası ! (2 kez)

Ama şimdi toplantıya hazır değilim -
Senden korkuyorum, mahrem gecelerden korkuyorum.
Japon şehirlerinin sakinleri gibi
Tekrar etmekten korkuyorum Hiroşima . (2 kez)

- Vladimir Vysotsky

Kendiniz karar verin: ABD'de telgrafta
Saçlı hippilerin hepsi saçlarını kazıttı.
Bir anda kazağını yırttılar, saatini çiğnediler,
Ve levhaları doğrudan pistten kaptılar.

- Vladimir Vysotsky

Dört yıldır kaçışımıza hazırlanıyoruz.
Üç ton yiyecek kurtardık...

Vladimir Vysotsky

Doğrudan anlamı dışında çok anlamlı bir kelime, yani. birincil, doğrudan bir nesneyle veya gerçeklik olgusuyla ilgili ( vernik- “cilalamak”), aynı zamanda gerçek nesneyle doğrudan ilgili olmayan, ikincil mecazi bir anlama da sahip olabilir ( vernik- “süslemek, bir şeyi olduğundan daha iyi bir biçimde sunmak”).

Tropes, bir kelimenin veya ifadenin daha fazla sanatsal ifade ve imgeleme amacıyla mecazi olarak kullanıldığı konuşma şekilleridir.

Parkur türleri:

1. Sıfat, nesnelerin veya olayların özelliklerini, niteliklerini daha canlı bir şekilde karakterize etmenize olanak tanıyan mecazi bir tanımdır: Aldatılmış bozkır, bronzlaşmış tepeler, ahlaksız rüzgar, bir bulutun sarhoş ifadesi(Çehov).

Sürekli kullanılan genel dilsel sıfatlar tanımlanır ( dondurucu soğuk, sessiz akşam), halk şiiri ( güzel kız, açık alan, nemli toprak), ayrı ayrı yazılmıştır: marmelat ruh hali(Çehov), küre göbek(Ilf, Petrov), naftalinlerin kaba kokusu(Nabokov).

2. Metafor, nesnelerin şekil, renk, eylem niteliği, nitelik vb. benzerliğine dayalı olarak anlam aktarımına dayanan bir kinaye türüdür. Metafor genellikle gizli bir karşılaştırma olarak tanımlanır.

Tasvir derecesine göre silinen metaforlar ve genel dil ayırt edilir ( geminin pruvası, altın rengi saçlar, konuşma akışları) ve orijinal, bireysel olarak yazılmış konuşma: Avuçlarımın sayfalarını açıyorum(Okudzhava); bu hamamböceği yaşıyor(bir kişi hakkında ) karısının mülkünde(Çehov).

Kelimelerin bileşimine göre metaforlar basit (yukarıya bakınız) ve karmaşık, genişletilmiş olabilir, bkz. Bir fırtınanın mecazi görüntüsü: Artık rüzgar, dalga sürülerini güçlü bir şekilde kucaklıyor ve onları vahşi bir öfkeyle uçurumlara fırlatıyor, zümrüt kütlelerini toza ve su sıçramalarına dönüştürüyor.(Acı).

3. Metonimi, bitişiklik, nesnelerin teması, fenomenler, bunların uzay ve zamandaki yakın bağlantıları yoluyla aktarıma dayanan bir kinaye türüdür. Bu, a) bir nesne ile onun yapıldığı malzeme arasındaki bağlantıdır: Gümüş olmasa da altınla yedim(Griboyedov); b) içerik ve şunları içeren: Tiyatro zaten dolu: kutular parlıyor, tezgahlar ve sandalyeler, - her şey kaynıyor(Puşkin); c) eylem ve eylem aracı: Kalemi intikam soluyor(A.K. Tolstoy); d) yazar ve eseri: Apuleius'u kolayca okudum ama Cicero'yu okumadım(Puşkin), vb.

4. Synecdoche - anlamın bir parçadan bütüne veya tam tersine aktarılması: Bütün bayraklar bizi ziyaret edecek(Puşkin); çoğul yerine tekili kullanmak veya tam tersi: Ve Fransız'ın sabaha kadar nasıl sevindiğini duyabiliyordunuz(Lermontov).

5. Karşılaştırma, bir nesnenin ortak bir özelliğe dayanarak diğerine benzetilmesi esasına dayanan mecazi bir ifadedir. Karşılaştırma şu şekilde ifade edilir: a) bir ismin araçsal durumu: Gece gündüzün tüm şoklarına dayanamayan Ippolit Matveyevich fare gibi güldü(Ilf, Petrov); b) “benzer”, “benzer” sözcüklerinin kullanılması: ağlamak gibi gelen şarkı(Çehov); c) “gibi”, “sanki”, “tam olarak” karşılaştırmalı bağlaçları olan ifadeler: Masalar, sandalyeler, gıcırdayan dolaplar odalara dağılmıştı... sanki parçalanmış bir iskeletin kemikleri gibi(Nabokov); Hayat bir bas nota anahtarı gibi kaba ve alçak çıktı(Ilf, Petrov); d) sıfatların, zarfların karşılaştırmalı dereceleri: Altında daha açık gök mavisi bir akıntı var(Lermontov).

6. Alegori - alegori, soyut bir kavramın somut bir görüntü kullanılarak tasviri, örneğin masallarda, korkaklık bir tavşan görüntüsünde, kurnazlık - bir tilki görüntüsünde, dikkatsizlik - bir yusufçuk görüntüsünde vb. .

7. Abartı – aşırı abartma: Nadir bir kuş Dinyeper'in ortasına uçacak(Gogol); Ah, sonu olmayan ve sonu olmayan bahar - Sonu olmayan ve sonu olmayan bir rüya!(Engellemek).

8. Litotes - herhangi bir nesnenin boyutunun, gücünün, öneminin küçümsenmesi, fenomen (bu ters bir abartıdır): Senin Spitz'in, sevgili Spitz'in, bir yüksükten başka bir şey değil(Griboyedov).

9. İroni, onay ve anlaşma kisvesi altında kelimelerin zıt anlam, inkar ve alay kazandığı bir alegoridir. Genellikle masallarda kullanılır: Defol git akıllı adam, çılgınsın, kafa(bir eşek hakkında)? (Krylov).

10. Kişileştirme – cansız nesnelere canlı varlıkların özelliklerini atfetmek: Ve yıldız yıldızla konuşuyor(Lermontov); Ne diye uluyorsun gece rüzgarı, Neden bu kadar delice şikayet ediyorsun?(Tyutçev); Bozkır sabah gölgesini attı, gülümsedi, parladı(Çehov).

11. Oxymoron – zıt anlamlara sahip kelimelerin birleşimi: Anne! Oğlunuz tamamen hasta(Mayakovski); Ve kar her tarafı yaktı ve dondu(Yaban havucu).

Konuşma sanatı türleri

Sanatsal konuşmanın imgelemini ve duygusallığını geliştirmek için kinayelere ek olarak stilistik sözdizimi (konuşma figürleri) teknikleri de kullanılabilir:

1. Antitez - konuşmaya özel bir ifade kazandırmak için herhangi bir olgunun, işaretin vb. keskin bir karşıtlığı: Anlaştılar. Dalga ile taş, Şiir ile düzyazı, Buz ile ateş birbirinden çok da farklı değil...(Puşkin); Hüzünlü gözler görüyorum, neşeli konuşmalar duyuyorum(A.K. Tolstoy).

2. Tersine çevirme, belirli bir stilistik ve anlamsal anlamı olan dolaylı bir kelime sırasıdır: Hizmetçiler nefes almaya cesaret edemiyor, masanın etrafında seni bekliyorlar(Derzhavin); Pürüzsüz boynuzlar samanın içinde ses çıkarır Bir ineğin eğimli kafası.(Zabolotsky).

3. Tekrarlar (kelimeler, birkaç kelime, tam cümleler) - ifadeyi güçlendirmek, konuşmaya dinamizm ve belirli bir ritim kazandırmak için kullanılır.

Tekrarlar var:

a) cümlelerin başında (anafora):

Bir şehir olacağını biliyorum

Bahçenin çiçek açacağını biliyorum.

Böyle insanlar ne zaman

Sovyet ülkesinde var(Mayakovski);

b) cümlelerin sonunda (epifora):

Sevgili dostum ve bu sessiz evde

Ateş beni vuruyor.

Sessiz bir evde yer bulamıyorum

Huzurlu ateşin yanında(Engellemek);

c) tasvir edilenin genel resmini “büyütme” etkisi veren şiirsel çizgilerin kavşağında (anadiplosis):

Soğuk karın üstüne düştü

Çam gibi soğuk karda(Lermontov).

4. Cevap gerektirmeyen retorik bir soru, bir şeyi duygusal olarak onaylamaya veya reddetmeye hizmet eder: Hangi Rus hızlı araba kullanmayı sevmez?(Gogol); İlk başta O'nun özgür, cesur armağanına bu kadar acımasızca zulmeden siz değil miydiniz?(Lermontov).

5. Retorik itiraz - konuşmanın ifadesini arttırmak için bulunmayan bir kişiye, cansız bir nesneye yapılan itiraz: Selamlar, ıssız köşe, Huzurun, çalışmanın ve ilhamın sığınağı.(Puşkin).

6. Derecelendirme – bir özelliğin, eylemin güçlendirilmesi (artan derecelendirme) veya zayıflatılması (azalan derecelendirme) ilkesine göre homojen üyelerin hizalanması: Öyleydin, öylesin, sonsuza kadar öyle kalacaksın!(Derzhavin).

Mecazlar ve söz sanatları sadece kurguda değil, aynı zamanda gazetecilikte, hitabette, atasözleri ve deyimlerde, sözlü halk sanatı eserlerinde de kullanılmaktadır.

Bireysel çalışma ödevleri

1. Bu metinde kullanılan kinayeleri ve üslup şekillerini belirtin.

Pişman değilim, aramıyorum, ağlamıyorum

Her şey beyaz elma ağaçlarından çıkan duman gibi geçip gidecek.

Altınla solmuş,

Artık genç olmayacağım.

Artık bu kadar kavga etmeyeceksin

Üşümenin dokunduğu bir yürek,

Ve huş ağacı basma ülkesi

Çıplak ayakla dolaşmak sizi cezbedmeyecektir.

Gezgin ruh! Giderek daha az sıklıktasın

Dudaklarının alevini alevlendiriyorsun.

Ah benim kaybolan tazeliğim

Bir göz cümbüşü ve bir duygu seli.

Arzularımda artık daha cimri oldum.

Hayatım, seni rüyamda mı gördüm?

Sanki gürleyen bir bahar başıymışım gibi

Pembe bir ata biniyordu.

Hepimiz, hepimiz bu dünyada faniyiz,

Bakır akçaağaç yapraklarından sessizce akıyor...

Sonsuza kadar bereketli olsun,

Gelişmek ve ölmek için gelen şey.

(S. Yesenin)

2. Bu metnin pasajının hangi işlevsel tarzda yazıldığını belirleyin ve cevabınızı gerekçelendirin.

Bu gün bende, rahat, hantal eskitme desenli tozlu ev halılarının hafif kokusunun, yeni badanalı duvarların iyice doymuş olduğu sıcaklık hissinin ve kocaman bir sobanın görüntüsünün hatırası olarak kaldı. beyaz duvarlardan birine dönüşmüş, tehditkar siyah motorlu gemi.

Getirdiğimiz şehir kurabiyeleriyle birlikte, donuk bardaklardan mis kokulu, köy kokulu çay içtik ve ahududu reçeli, masanın çizgili muşambasının üzerine kalın şelaleler gibi aktı. Bardak tutucuların üzerinde bardaklar şenlikli bir şekilde tıngırdadı, köşede yeni dokunmuş gümüş bir ağ sinsice parladı ve soğuk giriş yolundan odaya bir şekilde yıpranmış, donmuş keçe botlar ve hasır mantar sepetlerinden oluşan tanıdık bir sis süzüldü.

Kristallerle donmuş bir kış ormanı olan ormana gidiyoruz. Bana birden fazla nesil güveler tarafından yenen bir kulak tıkacı şapka, bir zamanlar Pukhov'un merhum büyükbabasına ait olan keçe çizmeler ve Pooh'un kendisine ait olan bir Cheburashka kürkü palto verildi. Hiçbir yere giden çiseleyen yağmurlu patikayı takip ediyoruz, çünkü ormanın yakınında dolanmayı bırakıyor ve rüzgârla oluşan kar yığınına dönüşüyor. O zaman sadece kayaklarda. Kayaklar da Pooh'tur; tek çubuklu, iki yassı, sıska balık gibi soyulan boya pullarıyla kaplıdır.

Don, kapitone ceketim için yeterince uzun olmayan kısa kollarımdan acınası bir şekilde dışarı bakan çıplak kollarımı yakıyor. Ayna mavisi ile kaplı dallar başımızın üzerinde bir tiyatro avizesi gibi halkalanıyor. Ve sessizlik. (S.-M. Granik “Benim Pooh’um”)