“...Eğer hatip olmaya hazırlanmayan insanlara belagatin ne olduğu hakkında bir fikir vermek ve hatip olmak isteyenlere belagat eğitimi almaları için bir araç vermek istiyorsanız, o zaman retorik yazmayın, ancak Tüm halkların ve tüm yüzyılların ünlü hatiplerinin konuşmalarını, onlara her konuşmacının biyografisini ve gerekli tarihsel notları sağlayın - ve bu kitapla hem hatiplere hem de hatip olmayanlara büyük bir hizmet yapacaksınız.
V. G. Belinsky
Önsöz yerine
Beyler! Genelde gençlerle konuşuyorum. Size anlatacaklarım sadece deneyimlerimin sonuçları değil, aynı zamanda savunma olayına uyguladığım fikrin bir açıklamasıdır. Sadece kişisel olarak kendimden bahsettiğim izlenimine kapılabilirsiniz. Çıkar şunu kafandan! Mümkünse, konuşmanın yazarı olarak beni bile unutun. Ama söylediklerime iyi bakın.
Bu arada reklama ve oyunculuğa isyan ediyorum. Soruna hızlı başarı ve ucuz emeğe iyi ücret açısından bakarsanız, her bakımdan mağlup olduğumu peşinen kabul ediyorum. Zira İskender Pazarı'ndaki ürünlerden veya Üç Marklı Çarşı'da sergilenen sanat eserlerinden daha pazarlanabilir bir ürünün olmadığı biliniyor. Ama eğer gerçek sanattan, yetenekten, adalete hizmet etmekten ve kaderlerini bize emanet eden talihsizlerin çıkarlarından konuşmaya başlarsak, o zaman en ufak bir ödün vermeden dikkatinize sunduğum her şeyde tereddütsüz kalacağım.
***Öncelikle ceza savunma avukatları ile sivil savunma avukatları arasında keskin bir ayrım yapmam gerekiyor.
Avukatlar yalnızca uzman olarak adlandırılabilir medeni hukuk. Onlar, asırlık tecrübenin (neredeyse bir bilim olduğu söylenebilir) mülkiyet ilişkileri için geleneksel normlar geliştirdiği, topluluk yaşamının özel bir alanından sorumludurlar. Bu, iyi bir teknisyenin zar zor fark edilen bir vidanın yardımıyla bütün bir fabrikayı durdurabileceği veya harekete geçirebileceği son derece kurnaz bir mekaniktir. Bu alanda hem sistemin geneline hem de tüm detaylarına dair mükemmel bilgiye sahip olmanız gerekiyor.
Kriminologlar için ise durum farklıdır.. Hepsi amatör, özgür meslek sahibi insanlar, çünkü uygulamak zorunda oldukları ceza kanunu bile, Tanrı'nın bilinen temel on emrinin uzun soluklu ve dolayısıyla her bakımdan sallantılı ve değişken bir şekilde çözülmesinden başka bir şey değil. her okul çocuğuna. Bu nedenle ceza avukatlarından kesinlikle herhangi bir vasıf aranmamaktadır. Sanık, herhangi birini savunucusu olmaya davet edebilir. Ve tanışacağınız bu ilk kişi, yeteneğiyle tüm profesyonelleri gölgede bırakabilir. Bu, cezai savunmanın her şeyden önce bilimsel bir uzmanlık değil, diğer tüm sanatlar, yani edebiyat, resim, müzik ve benzeri kadar bağımsız ve yaratıcı bir sanat olduğu anlamına gelir.
Bu nedenle ceza savunma avukatları kalabalığın bir tür "seçilmiş kişisi" olarak popülerdir - ya şairler, ya dramatik aşıklar ya da büyüleyici baritonlar... Sahneye çıkarlar; oyunculuk içgüdüsü geliştiriyorlar... İşte bu da onların laneti! Cicili bicili tarafından çok kolay taşınırlar ve alışılmadık derecede hızlı gönderilirler... Ancak ucuz başarıya kapılan bir ceza avukatının bayağılığı, başarı kazanmak için acele eden bir aktörün bayağılığından ölçülemeyecek kadar düşüktür. aynı şekilde yani izleyicisini memnun ederek. Oyuncunun en azından fantazi hayaletiyle birleştiği için bir bahanesi var: “O Hecuba'dır, o Hecuba'dır!” Ancak suçlunun savunucusu, arkasında oturan son derece canlı bir özneyle birleşir ve doğruyu söylemek gerekirse, bu özne yüzünden gök gürlemesi, asil pozlar alması ve ancak en ender, hatta istisnai durumlarda ona karşı gerçek bir öfkeyle kaynaması gerekir. vakalar. Ve suçlular bunu neredeyse her zaman yapmayı kutsal bir görev sayarlar... Ortaya çıkan ise akla gelebilecek en iğrenç şeydir: yozlaşmış öfke, kiralanmış tutku...
***İkinci derece delillerin olduğu vakalar üzerinde durmayacağım. Burada her savunmacı, elinden geldiğince mantıkla silahlanır ve labirentten çıkmanın bir yolunu bulur.
Bu davalar genellikle zor değildir, çünkü ülkemizde hem kraliyet mahkemesi hem de jüri, vicdanları açısından şüpheli delilleri asla kabul etmez. Ancak sinsi ve baştan çıkarıcı kanıtların olduğu karmaşık yargılamalarda ancak hayatı duyarlı bir şekilde anlayan, tanıkları doğru anlayan ve olayın gerçek gündelik koşullarını açıklayabilen bir sanatçı gerçeğe ulaşabilir.
Ancak ceza uygulamalarının çoğunluğu kanun önünde suçun şüphe götürmediği süreçlerden oluşmaktadır. Ve Rus savunmamızın jüri duruşmasında en büyük kazanımları, merhamet sınırında insanlığı vaaz ederek elde ettiği yer tam da bu alan oldu. Bırakın yabancılar bize gülsün! Ama Fransızların ironik sözlerini tribünümüzün en iyi kanıtı olarak kabul ediyorum: " Les criminels sont toujours afffranchis en Rusya; les apellent'te: Nestschastnii”, yani “Rusya'da suçlular her zaman beraat ediyor - onlara talihsiz deniyor.” Her zaman - her zaman değil. Ancak hiçbir eyalette jürimizden daha insancıl, hayata daha yakın, bir suçlunun ruhunu daha derinlemesine inceleyen bir mahkeme olamaz. Ve bu, diğer tüm ilerleme alanlarındaki geriliğimize rağmen, insanlığa karşı samimi ve güçlü bir sevgi duygusundan başka hiçbir şeyi olmayan Avrupa edebiyatını neredeyse geride bırakan edebiyatımızla tamamen örtüşmektedir. Batı, Doğu'dan gelen bu geniş, sıcak ve yumuşak bağışlama dalgasından ister istemez utanıyor. Pratik yabancılar zamanla alay etmeyi bırakır, düşünmeye başlar ve Slav dehasının tazeliğini tanımaya neredeyse hazırdır, çünkü eski Batı'nın en gelişmiş ülkesinden, Fransa'dan bir aforizma duyuldu: “tout comprendre c'est tout affedici” - “her şeyi anlamak, her şeyi affetmek demektir.” Hatta Fransızlar bile istemeden şu sonuca varıyor: “Belki de Ruslar bizden daha iyi anlıyor…”
***Yargı sözcüsü olduğumdan, jürili bir duruşmada "gerçek hayatın dramlarına" dokunduğumdan, hem benim hem de jüri üyelerinin, tanıklar, sanık ve duruşmanın günlük ahlakı da dahil olmak üzere bu dramları tamamen ruhuna uygun olarak algıladığımızı hissettim. ve edebiyatımızın yönü. Yazarlarımız kamuoyuna konuşurken ben de jüriyle konuşmaya karar verdim. Edebiyatımızın hayatı değerlendirmedeki basit, derin, samimi ve doğru yöntemlerinin mahkemeye aktarılması gerektiğini buldum. Bunu, örneğin teknisyenlerin şelalelerin muazzam gücünü elektrik için kullanmaya karar verdikleri mantıksal hesaplamanın aynısıyla yaptım. Hakimlerimizin birçok kuşağını kendi ev ortamında yetiştiren bu kadar güçlü bir imkanın göz ardı edilmesi mümkün değildi. Ruhlarının, onlara söyleyeceğim kelimeleri tam olarak algılamaya hazır olduğunu biliyordum.
Topluluk önünde konuşmak herkes için yararlı bir beceridir. Düşüncelerinizi diğer insanlara doğru ve net bir şekilde aktarmanızı mümkün kılar. Bütün büyük kişilikler en büyük hatiplerdi ve hala da öyledirler.
Hitabet
Bu sadece topluluk önünde konuşma sanatı değil, aynı zamanda ikna sanatıdır. Retorik, psikoloji ve oyunculuğun doğru birleşimidir. Hitabetin amacı, konuşmacının kendi konumunu dinleyicilere ve rakiplere doğru bir şekilde sunmaktır.
Konuşma sırasında yazar kendi fikrini savunmalı ve dinleyicilerin kendi tarafını tutmasını sağlamaya çalışmalıdır. Ülkelerin tüm liderleri iyi konuşmacılar olmaya çalışırlar. İnsanlık tarihinde önemli rol oynayan en büyük devlet başkanları retoriğe oldukça fazla zaman ayırmışlardır.
İbrahim Lincoln
Gelecekteki ABD başkanı 1861'de doğdu. İlk Cumhuriyetçi devlet başkanıdır. Lincoln, Amerikan kölelerini serbest bırakmasıyla ünlüdür.
Üstelik Abraham Lincoln harika bir hatiptir. Güzel konuşması onun iyi bir itibar kazanmasını sağladı. Yoksul vatandaşları Amerikan mahkemelerinde savundu ve onlardan para almadı.
1863'te Lincoln, dünyanın en büyük hatiplerinden biri olarak tanınmasını sağlayan bir konuşma yaptı. Bu, ABD tarihinin hâlâ en ünlülerinden biri olan Gettysburg Konuşmasıydı. Pennsylvania'daki Ulusal Asker Mezarlığı'nın açılışı sırasında teslim edildi. Abraham Lincoln konuşmasında sadece 272 kelime kullanmıştır. Konuşmanın kendisi üç dakikadan az sürdü.
Topluluk Önünde Konuşmanın Yunan Ustaları
Tarihteki en büyük konuşmacıların çoğu Antik Yunan'dan geliyor. Bunun nedeni, hitabet sanatının ilk kez orada ortaya çıkmasıdır.
Topluluk önünde konuşma ustaları listesinde ilk sırada Yunanistan'ın başkenti Perikles, Lysias, Demosthenes ve Aristoteles sakinleri geliyor. En ünlü konuşmacılar olarak kabul edilirler.
Ellerinin hareketlerine ve duruşlarına çok dikkat ettiler. Ayrıca ustalar ikna edici olabilmek için özgün ve etkileyici olmaya çalıştılar. Her zaman konuşmalarının her birinin benzersiz olmasını, net bir yapıya ve mantıksal sonuca sahip olmasını düşündüler.
Birçok konuşmacı konuşmalarında mizah ve hiciv unsurlarını kullandı. Bu onların daha fazla dinleyici çekmesine ve sempati kazanmalarına olanak sağladı.
Tilki
Lysias Atina'da doğdu ve büyüdü. O ve erkek kardeşinin büyük bir serveti vardı ve bu, Antik Yunanistan'da iktidara gelen tiranların hoşnutsuzluğuna neden oldu. Lysias'ın erkek kardeşi öldürüldü ve konuşmacının kendisi de şehirden kaçmak zorunda kaldı.
Atina'ya dönüş demokrasinin zaferinden sonra gerçekleşti. Lysias, kardeşinin ölümünden sorumlu olan zorbalardan birinin duruşmasına katıldı. Konuşmacı ilk kez adli bir konuşmayla girdi. Toplamda hayatı boyunca dört yüzün üzerinde konuşma yaptı, ancak bugüne kadar onda birinden azı hayatta kaldı.
Perikles
Perikles, demokrasinin kurucularından biri ve Yunanistan'ın en büyük hatiplerinden biri olarak kabul edilir. Gençliğinde halka açık toplantılara katılmış ve duruşmalarda konuşmalar yapmıştır. O dönemde belagati sayesinde Yunanistan'da çok popüler olmayı başardı.
Perikles, belagatin henüz öğretilmediği bir dönemde hitabetin en iyi ustalarından biriydi. O zamanın tüm konuşmacıları gibi Perikles de kendi sezgilerine güveniyordu. Konuşmalar sırasında konuşmacı doğaçlama yaptı. Perikles konuşmalarını yazmadı. MÖ 5. yüzyılda kendilerinden çok şey öğrendiği Sofistlerle iletişim kurmaya başladı.
Aristo
Aristoteles başka bir Yunan hatiptir. Ancak o, belagat yeteneğiyle değil, felsefi öğretileriyle ünlendi.
Aristoteles Isokrates'in öğrencisiydi. Ünlü filozof, retoriğe büyük ilgi duyduğu için Retorik Akademisi'nde hitabet eğitimi aldı. Zamanla Aristoteles, yazımı akademideki çalışmalarından ilham alan birkaç kitap yayınladı. Bunlardan en ünlüsü Retorik adlı eserdir.
Filozof, hitabet sanatını topluluk önünde konuşma sırasında uygulamaya koymak için incelemedi. Aristoteles için hitabet eğitiminin amacı, "hece", "ses", "konuşmanın başlangıcı", "fiil" ve diğerleri gibi kategorileri dikkate almaktı. Ayrıca “retorikçi – dinleyici” sosyal etkileşimini de inceledi.
Demostenes
Yunanistan'ın bir diğer büyük antik hatibi Demosthenes'tir. Babasının ölümünden sonra veliler tarafından büyütülmek üzere gönderildi. Ayrıca Demosthenes ailesine ait büyük bir serveti de çarçur ettiler. Yetişkinliğe ulaştıktan sonra genç adam, zararının tazmini için mahkemeye gitmeye karar verdi. Duruşmada Demosthenes kendisini temsil etti. Süreç, konuşmacının mülkün yalnızca bir kısmını vasilerden dava edebilmesiyle sona erdi.
Hitabet çalışmasında Demosthenes Perikles'e eşitti. Büyük bir hatip olma şerefine giden yolu engelleyen birçok kusuru vardı. Ama azmi sayesinde her şeyin üstesinden gelmeyi başardı.
20. yüzyılın konuşmacıları
Yirminci yüzyılda hitabet birçok devletin tarihinde önemli bir rol oynadı. Geçen yüzyılın tarihi üzerinde büyük etkisi olan önemli tarihi şahsiyetlerin iktidara gelmesine yardımcı oldu.
Büyük Britanya Başbakanı Winston Churchill, RSFSR Halk Komiserleri Konseyi'nin ilk başkanı Vladimir Lenin ve daha çok Joseph Stalin olarak bilinen Sovyetler Birliği Generalissimo Joseph Vissarionovich Dzhugashvili, 20. yüzyılın hitabet sanatının seçkin temsilcileri olarak kabul ediliyor. .
Winston Churchill
Winston 1874'te Oxfordshire'da doğdu. Genellikle dünya tarihinin en büyük politikacılarından biri olarak kabul edilir. İngilizler tarafından İkinci Dünya Savaşı'nın sona ermesine büyük katkı sağlayan kişi olarak kabul edilen kişidir.
Winston, Birleşik Krallık Başbakanı olmasından çok daha fazlasıyla ünlüdür. Churchill harika bir hatiptir. Başbakanın belagatinin zirvesi, 1940 yılında parlamento toplantısında yaptığı üç konuşması olarak değerlendiriliyor. İlk konuşmanın adı "Kan, Ter ve Gözyaşı" idi. Churchill, bu kitapta İngiltere'nin savaş sırasındaki amacını ve politikasını açıkladı.
Winston'ın ikinci konuşması "Sahillerde Savaşacağız" olarak biliniyor. İçinde İngiliz hükümetinin başkanı, tüm ulusun Nazilere karşı savaşı kazanma iradesini ifade etti. Churchill herkesi adayı savunmaya çağırdı ve Britanya Adaları düşman tarafından ele geçirilse bile İmparatorluk Ordusu ve İngiliz Donanması, Yeni Dünya'ya sükuneti yeniden sağlamak için düşmana karşı savaşa devam edecekti.
En büyük konuşmacının üçüncü ünlü konuşmasının adı “En Güzel Saatleri” idi. İçinde Churchill, tüm Britanya'nın yaşamının ve medeniyetin kaderinin bağlı olduğu İngiltere için yaklaşan savaştan bahsetti.
Winston, Hitler'in tüm gücünü Büyük Britanya'ya yönelteceğini, çünkü onun Avrupa'daki ana düşmanı olduğunu söyledi. İngiliz Kraliyetinin Nazizm'e karşı savaşta yenilgisi, İngilizlerin değer verdiği her şeyin sonu anlamına gelecektir. Hitler'in zaferi sadece Avrupa için değil, tüm dünya için Karanlık Çağın başlangıcı anlamına gelecektir.
22 Haziran 1941'de Nazi Almanyası SSCB'ye saldırdığında Churchill, Hitler'in eylemlerini kınayan bir bildiri yayınladı. Winston, Almanya'nın Büyük Britanya ve Sovyetler Birliği'nin ortak düşmanı olduğunu söyledi. Krallık Hükümeti, SSCB'ye mümkün olan her türlü desteğin sözünü verdi, ancak Sovyetler Birliği'nin vaaz ettiği komünist ideolojiye yönelik olumsuz tutumundan vazgeçmediğini vurguladı.
Vladimir Lenin
Vladimir İlyiç 1870 yılında Simbirsk'te doğdu. 6 Temmuz 1923'te Sovyetler Birliği Halk Komiserleri Konseyi başkanlığına atandı. Lenin bu görevi bir yıldan az bir süre sürdürdü. 1917'den 1924'e kadar Vladimir İlyiç, RSFSR Halk Komiserleri Konseyi'nin başkanıydı.
İktidara giden yolda Lenin hitabet becerilerini geliştirmek zorunda kaldı. Sovyet insanlarıyla anladıkları bir dilde çok iletişim kurdu. Onun ayırt edici özelliği, kalabalığı anlama, onun ruh halini hissetme ve onu kendi çıkarları doğrultusunda manipüle etme yeteneğiydi. Lenin sık sık monologlar vermezdi. Genellikle dinleyicileriyle diyalog kurmaya çalıştı. Vladimir İlyiç her zaman çok kısa ve öz konuşurdu, düşüncelerini açıkça ifade ederdi, dinleyicileri üzerinde daha büyük bir etki yaratmak için yol gösterici el hareketlerini kullanırdı. Lenin'in konuşmalarında söylediği birçok cümle sonunda aforizma haline geldi.
Joseph Stalin
Joseph Dzhugashvili, 1878'de Rus İmparatorluğu'nda doğdu. Konuşma dünyanın en iyi konuşmacılarına döndüğünde neredeyse hiç kimse Stalin'den bahsetmiyor. Joseph çoğu insan tarafından Sovyetler Birliği'nin zalim lideri olarak hatırlanır. Bazı yabancı bilim adamları Stalin'in kötü bir konuşmacı olduğunu açıkça ifade ettiler. Bu açıklamanın nedeni Yusuf'un yabancı dil bilmemesiydi. Ancak Rusça dili onun dünya tarihinin en büyük devlet başkanlarından biri olmasına yetiyordu.
Dzhugashvili, 1917'de Lenin yeraltına girdikten sonra belagatini gösterdi. Stalin Merkez Komite'ye bir rapor sundu. Ekim Devrimi'nden sonra Joseph, Halk Komiserleri Konseyi'nde Milliyetlerden Sorumlu Halk Komiseri olarak sunuldu. Bu konuma 1913 yılında yazdığı Marksizm konulu bir kitap sayesinde ulaştı. 3 Nisan 1922'de Stalin, Bolşeviklerin Tüm Birlik Komünist Partisi Merkez Komitesi Genel Sekreteri oldu.
Harika Konuşmacıların Sırları
Churchill Gibi Konuş, Lincoln Gibi Ol, James Hume'un dünyanın en ünlü konuşmacılarının sırlarını açığa çıkardığı kitabının adıdır. Hume, Amerika Birleşik Devletleri'nin beş Başkanı için konuşmaların yazılmasına yardımcı oldu. Kitap, topluluk önünde konuşmaya hazırlanırken uygun sahne hazırlığının, cesaretin, davranışın ve dikkate alınması gereken diğer hususların öneminden bahseden 191 bölümden oluşuyor.
Topluluk önünde konuşmanın tüm ustalarının kalabalığın dikkatini çekmek için kendi teknikleri vardır. Gerçek bir konuşmacının kendisini topluluk önünde konuşma konusunda usta yapacak pek çok niteliğe sahip olması gerekir.
Öncelikle iyi okumak gerekiyor. Bu, doğru kelimeleri hızlı bir şekilde seçmenize ve konuşma sırasında uzun duraklamalardan kaçınmanıza olanak tanır. Konuşmacının konuşması açık, mantıklı ve tutarlı olmalıdır. “Konuşmanın” ilk dakikalardan itibaren dinleyicinin ilgisini çekmesi gerekiyor, aksi takdirde dinleyici kaybolacaktır.
Kaliteli ve özgüvenli bir konuşma için konuşmanızı defalarca tekrar okumalısınız. “Konuşmayı” daha katı ve ciddi hale getirmek için argo ifadeleri ve jargonu kaldırmaya değer. Konuşmanız sırasında gereksiz gerçeklerden bahsetmenize gerek yok. Yalnızca konuşmanın konusuyla doğrudan ilgili olan argümanlar kullanılmalıdır.
Ayrıca sakin ve çekingen davranmak da gerekiyor. Hitabet, sakinlik ve güvenin uyumlu bir kombinasyonunu içerir.
İyi çalışmanızı bilgi tabanına göndermek kolaydır. Aşağıdaki formu kullanın
Bilgi tabanını çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan öğrenciler, lisansüstü öğrenciler, genç bilim insanları size çok minnettar olacaklardır.
Orenburg Devlet Tarım Üniversitesi
Anavatan Tarihi Bölümü
Soyut
Ünlü Ruslaradlihoparlörler
Tamamlanmış:
Kontrol eden: Porol O.A.
Orenburg 2009
Planı
giriiş
1 Kelimelerin sanatı olarak hitabet
2 Hitabet türleri ve türleri
3 Hitabetin yapısı
19. yüzyılın ikinci yarısı ve 20. yüzyılın başlarındaki 4 Rus saray konuşmacısı
Çözüm
Kaynakça
giriiş
İnsanlar her zaman hitabet ve sözlü söze değer vermiştir. Eğitim ve öğretimin, felsefi, estetik öğretilerin, politik, ekonomik ve diğer bilgilerin yayılması, kültürel değerlerin ve yeni fikirlerin anlaşılmasının önemli ve aktif bir aracıdır. Doğru söz en iyi yurttaşlık duygularını uyandırır ve ilerleme hedeflerine hizmet eder.
Konuşmacı doğrudan insanlara hitap eder. Bu, konuşmacının acil yaşam sorunlarına hızlı bir şekilde yanıt vermesine, ilerici düşünceleri aktif olarak teşvik etmesine, olaylara hızlı bir şekilde yanıt vermesine, dinleyicilerin sayısız çıkarlarını dikkate almasına, bilinen gerçekler hakkında yorum yapmasına ve hükümet politikasını açıklamasına olanak tanır. Konuşmacı insanların vicdanına, hafızasına, milli, vatansever, uluslararası duygularına hitap ediyor. Bir kişide maneviyatı, asil bir zihin hareketini yükseltir, evrensel insani kaygıları, ilgi alanlarını ve fikirleri ön plana çıkarır. Bilginin asil hedefleri, hümanizmin ve merhametin vaaz edilmesi, gerçeğin “keşfi” konuşmayı yüceltir ve dinleyicilerin manevi dünyasını etkiler. Gerçek bir konuşmacı, aklının tüm derinliğini ve ruhunun tutkusunu konuşmasına aktararak, insanların zihinlerini ve kalplerini etkiler.
Artık birçok insan konuşmalar yapıyor, raporlar veriyor, konferanslar veriyor ve tartışmalar yürütüyor. İnsanların konuşma aktivitesi önemli ölçüde arttı. Bu da beni mutlu ediyor. Ancak becerilerinizi geliştirmek için elbette hitabet teorisini incelemek, seçkin konuşmacıların konuşmalarını derinlemesine analiz etmek ve teorik bilgiyi kendi pratiğinize aktarmak gerekir.
Bu çalışma, hitabet sanatının kendisini, hitabet türlerini ve türlerini incelemektedir. Ve son olarak dördüncü ve son bölümde 19. yüzyılın ikinci yarısı ve 20. yüzyılın başlarındaki büyük Rus hukuk hatipleri incelenecektir.
1 Hitabet konuşmasıkelimelerin sanatı gibi
Eski belagat teorileri, retorik biliminin altın fonuna dahildir. Ve doğal olarak belagatin özünü anlamak için öncelikle eski retorikçilerin görüşlerini tanımak gerekir.
Antik retorik biliminde, belagat teorisinin geliştirilmesinde öncü rol oynayan araştırmacıların isimleri verilebilir. Bunlar Platon, Aristoteles, Cicero, Quintilian ve diğerleridir. Daha sonraki araştırmaların dayandığı platformu oluşturan, onların teorik araştırmalarıdır.
Mısır, Asur, Babil ve Hindistan'da hitabet bilinmesine rağmen, Antik Yunanistan belagatin doğduğu yer olarak kabul edilir. Ancak Antik Yunan'da hızla gelişti ve teorisi üzerine ilk kez sistematik çalışmalar ortaya çıktı. Köle sahibi demokrasi durumunda, belagatin gelişmesi için özel bir atmosfer yaratıldı. Toplumsal yaşamın vazgeçilmez bir anı ve siyasi mücadelenin silahı haline gelir. Sahip olmak bir zorunluluk olarak görülüyordu. Yavaş yavaş pratik bir yön şekillendi - vatandaşların ihtiyaçlarına yönelik konuşmalar yazmak. Uygulayıcılardan sunumların dili ve tarzına ilişkin ilk açıklamalar ortaya çıktı. Platon, Aristoteles ve diğer teorisyenlere bu yargıların sistemleştirilmesi, daha da geliştirilmesi ve derinleştirilmesi, teoriye dönüştürülmesi için temel olarak hizmet ettiler.
Antik Yunan filozofu Platon bile, her gerçek sanat gibi retoriğin de yaratıcı bir etkinlik olduğunu vurguladı. Ancak bu yaratıcı aktivite dikkatli bir hazırlık gerektirir. Retorik (Yunanca - hitabet), amacı belagat teorisi, hitabet teorisi, konuşma faaliyetinin tüm dallarında (yani farklı yazılı ve sözlü konuşma türlerinde) anlamlı konuşma oluşturma yöntemleri olan filolojik bir disiplindir. İyi bir konuşmacının konuşmasını geliştirmek için çok çalışması gerekir. Platon'a göre, kendisine konuşmaları doğru, orantılı ve etkili bir şekilde yazmayı öğretecek özel bir hitabet okulundan geçmesi gerekiyor. Ve Romalı teorisyen Cicero, gerçek bir hatip oluşumunun en önemli koşullarını yalnızca doğal yetenek değil, aynı zamanda en önemlisi hitabet (teori) ve alıştırmalar (pratik) çalışmasını da değerlendirdi. Cicero, belagat teorisinin önemli bir felsefi ve psikolojik doktrin olması nedeniyle ciddi bir şekilde ele alınması gerektiğini savundu.
Terimin geniş anlamıyla bu kadar yüksek bir konuşma kültürü kendi başına ortaya çıkamazdı. Doğal olarak hitabet alanındaki teorik araştırmalarla teşvik edildi.
Protagoras retorik sanatının kurucusu olarak kabul edilir. AF Losev, Diogenes'te Protagoras'ın herhangi bir konuşmayı dört bölüme ayırdığına dair bir mesaj bulduğumuzu yazıyor: istek, soru, cevap ve emir.
Platon, konuşmacının başkalarının fikirlerinin peşinden koşmaması gerektiğine, kendisinin konuşacağı şeyin gerçeğini kavraması gerektiğine inanıyor. Doğru, gerçek, kesin konuşma, nesnesinin, konuşmanın öznesinin gerçek tanımından yola çıkmalıdır. "Kim hitabetle meşgul olmak istiyorsa, her şeyden önce bu yolda yolunu belirlemeli ve onun çeşitlerinin her birinin işaretinin ne olduğunu kavramalıdır."
Platon'a göre hatip sanatı büyük ölçüde her şeyi genel bir bakışla kucaklama, farklı konuşma nesnelerini tek bir genel fikir haline getirme ve her şeyi türlere ayırma becerisine bağlı olduğu kadar, belirli konuları da gündeme getirebilme becerisine bağlıdır. genele gider ve özeli genelden alır.
Platon'a göre retorik, herhangi bir gerçek sanat gibi yaratıcı bir faaliyettir. Duyguları ve tutkuları sistematik, düzenli bir duruma getirir, böylece en yüksek adaleti somutlaştırır. Ancak bu yaratıcı aktivite konuşmacının dikkatli bir şekilde hazırlanmasını gerektirir. Ve burada Platon, iyi bir konuşmacının kendini geliştirme ve konuşma konusunda çok çalışması gerektiğine inanan Sofistlerin fikrini desteklemektedir. Platon'un muhakemesi, konuşmanın teknik yönüne büyük önem verdiğini, mükemmel konuşma tekniğini dinleyicilerin psikolojisiyle yakın bağlantılı olarak anladığını, belagat bilimini önemli bir felsefi ve psikolojik öğreti olarak gördüğünü gösteriyor.
Büyük bir kültürel ve bilimsel olay, Aristoteles'in Platon'un hitabet öğretisini önemli ölçüde geliştirdiği Aristoteles'in Retoriğinin (MÖ 384-322) ortaya çıkmasıydı. Aristoteles, Platon'un maddi olmayan formlar ("fikirler") teorisini eleştirdi, ancak Platon'un idealizminin tamamen üstesinden gelemedi.
Aristoteles, retoriğin diyalektiğe karşılık gelen bir sanat olduğuna inanır, çünkü her ikisi de aşinalık herkesin malı sayılabilecek bu tür konularla ilgilidir. Her iki sanatı da bir araya getiren şey budur. Retoriği, gerçek kesinliğin yetersiz olduğu durumlarda mümkün ve muhtemel olanı kullanan ikna sanatı olarak tanımlar. Retorik, ikna yöntemlerinin tanımlanması ve bu yöntemlerin teorik olarak anlaşılmasıyla ilgilenir. Aristoteles'in belirttiği gibi ikna edici konuşmanın etkisi üç faktöre bağlıdır: konuşmacının ahlaki karakteri, konuşmanın kalitesi ve dinleyicilerin ruh hali. Zaten Aristoteles'in öğretilerinde bir üçlü öne çıkıyor: gelişimini modern araştırmalarda bulan konuşmayı gönderen-konuşmayı alan.
Aristoteles, Yunanistan'ın sosyo-politik yaşamının gelişmesinin bir sonucu olarak ortaya çıkan üç tür konuşma tanımlar: müzakereci, adli ve epideiktik. Müzakereci konuşmaların amacı “eğilim ya da reddetmek”tir, adli konuşmalar suçlamak ya da haklı çıkarmaktır, salgın konuşmalar ise övmek ya da suçlamaktır.
Aristoteles, bir konuşmacının dinleyicilerini, dinleyicileri kolayca ikna edebilecek bir duruma getirmesi gerektiğine inanır. Öfke, ihmal ve merhamet, düşmanlık ve nefret, korku ve cesaret, haya, iyilik (hizmet), şefkat ve öfkenin konuşmadaki önemli rolü üzerinde ayrıntılı olarak durmaktadır. Ayrıca konuşmanın çeşitli yaş ve sosyal gruplardan insanlar üzerindeki etkisinden de bahsediyor, gördüğümüz gibi filozof, çeşitli dinleyici grupları üzerindeki etki psikolojisinin sorunlarının gelişimini ana hatlarıyla anlatıyor.
Yunan kültür tarihinde Platon ve Aristoteles dönemi, klasikler dönemini sonlandırmaktadır. 4. yüzyılın ikinci yarısından itibaren. M.Ö. Helenizm (Helen - Yunanca) adı verilen yeni bir antik kültür dönemi başlıyor. Helenistik retorik çok sayıda üslup olgusunu analiz etti. Kelime kombinasyonları üzerinde çalıştı, konuşmanın niteliklerine ilişkin bir doktrin geliştirdi ve kinayeler, figürler ve üsluplarla ilgili sorunları incelemeye devam etti. Ancak bazı incelemelerde ilk başta retoriğe, ifadelerin karmaşıklığına, karmaşık görüntülere ve "belagat çiçeklerine" karşı bir hayranlık buluyoruz. Bu konuşma tarzı, kökeninin ve refahının Küçük Asya'da olduğu yere atfen "Asya tarzı" olarak anılmaya başlandı. Asya üslubu Hermogenes, Godard'lı Theodore (Tiberius'un öğretmeni) ve "Yüce Üzerine" adlı incelemeyi yazan Longinus adında anonim bir yazar tarafından incelenmiştir. Bu tarzın temsilcileri dokunaklılığı, coşkuyu ve yüceltmeyi vaaz ediyordu.
Bununla birlikte, tüm teorisyenler ve uygulayıcılar Asya tarzının destekçisi değildi; karşıtları klasik örneklerden ve konuşmanın titizliğinden yanaydı. Bu tarz, Asya tarzının aksine, Attic ve onun temsilcileri - Atticists olarak adlandırılmaya başlandı. Dinleyicilerde belirli çağrışımlar uyandıran ve böylece onları etkileyen incelikli imgeler ve entelektüel konuşmayı vaaz ettiler. Atticistler, konuşmanın saflığını, yani kelimelerin ve morfolojik biçimin doğru seçimine indirgenen normatifliği anlamına geliyordu. Bir konuşmacı bu gereklilikleri yerine getirirse örnek bir konuşmacı olarak değerlendirilebilir ve konuşmaları model olarak incelenebilir.
Attika hareketinin temsilcileri, örneğin, retoriğin katı ve kesin kurallarına bağlı kalan Roma imparatoru Octavianus Augustus'un akıl hocası Bergamalı Apollodorus'du; Halikarnaslı Dionysius'un bahsettiği Cicelius, Demetrius'un yanı sıra Attika hareketinin bir destekçisidir.
Antik belagat ve hitabet teorisyeninin en büyük klasiği, antik Romalı hatip ve politikacı Marcus Tullius Cicero'ydu (MÖ 106 - 43). Hitabet üzerine üç inceleme, antik retoriğin zengin deneyimini ve en büyük Romalı hatip olarak kendi pratik deneyimini yansıtıyor. Bu incelemeler - "Hatip Üzerine", "Brutus veya Ünlü Hatipler Üzerine", "Hatip" - tüm Avrupa kültürü üzerinde derin bir etkiye sahip olan eski edebiyat teorisinin, eski hümanizmin anıtlarıdır (Cicero, 1972). ). Bilgi teorisinde Cicero, gerçek fikirleri gerçek olmayanlardan ayırmanın hiçbir kriteri olmadığına inanarak şüpheciliğe eğilimlidir. En yüksek iyiye, erdemlere ilişkin soruları mutluluğun tek kaynağı olarak görür ve mükemmellik için çabalar. Bu arzu dört erdemle mükemmelleştirilir: bilgelik, adalet, cesaret ve ılımlılık. Felsefi görüşleri hitabet konusundaki görüşlerinin temelini oluşturdu.
Konuşmacının görevi: söyleyecek bir şey bulmak; bulunanları sırayla düzenleyin; ona sözel bir şekil verin; tüm bunları hafızada onaylayın; telaffuz edin. Ayrıca konuşmacının görevi dinleyicileri kazanmaktır; davanın özünü belirtin; tartışmalı bir konu oluşturmak; konumunuzu güçlendirin; rakibin fikrini çürütmek; Sonuç olarak mevzilerinize parlaklık kazandırmak ve sonunda düşman mevzilerini devirmek.
2 Hitabet türleri ve türleri
Güzel söz türleri ve türleri, konuşmanın ana işlevlerinden birine karşılık gelen iletişim alanına bağlı olarak ayırt edilir: iletişim, mesaj ve etki. İletişimin çeşitli alanları vardır: bilimsel, ticari, bilgi ve propaganda ile sosyal ve günlük yaşam. Örneğin birincisi bir üniversite dersini veya bilimsel bir raporu içerebilir, ikincisi bir kongrede diplomatik bir konuşma veya konuşma, üçüncüsü askeri-vatansever bir konuşma veya miting konuşması, dördüncüsü bir yıldönümü (övgü) konuşması veya bir miting konuşması olabilir. masa konuşması (kızartma). Elbette böyle bir ayrım mutlak değildir. Örneğin, sosyo-ekonomik bir konuyla ilgili bir konuşma bilimsel alana (bilimsel bir rapor) veya iş alanına (bir propagandacının bir grup dinleyicide yaptığı konuşma) hizmet edebilir. Şekil olarak da ortak özelliklere sahip olacaklar.
Modern halkla iletişim uygulamasında, aşağıdaki belagat türleri ayırt edilir: sosyo-politik, akademik, adli, sosyal ve gündelik, manevi (kilise-teolojik). Bir tür belagat, belirli bir konuşma nesnesinin ve onun analizi ve değerlendirilmesi için belirli bir sistemin varlığıyla karakterize edilen bir hitabet alanıdır. Daha spesifik özelliklere dayalı daha fazla farklılaşmanın sonucu türler veya türlerdir. Bu sınıflandırma doğası gereği durumsal ve tematiktir, çünkü öncelikle konuşmanın durumu ve ikinci olarak konuşmanın konusu ve amacı dikkate alınır.
Bilimsel ve teknolojik ilerleme konularında konuşmalar, kongrelerdeki raporlar, toplantılar, konferanslar, diplomatik, siyasi, askeri-yurtsever, miting, ajitasyon ve parlamento konuşmaları sosyo-politik belagata aittir.
Bazı belagat türleri, resmi belgelere dayandıkları için resmi ticari ve bilimsel üslup özelliklerine sahiptir. Bu tür konuşmalarda ülkedeki durum ve dünyadaki olaylar analiz edilir, asıl amaç dinleyicilere belirli bilgiler vermektir. Bu kamuya açık konuşmalar siyasi ve ekonomik nitelikteki gerçekleri içerir, güncel olayları değerlendirir, önerilerde bulunur ve yapılan çalışmalar hakkında bir rapor hazırlar. Bu konuşmalar güncel sorunlara yönelik olabileceği gibi ilgi çekici, açıklayıcı, programatik ve teorik nitelikte de olabilir. Dil araçlarının seçimi ve kullanımı öncelikle konuşmanın konusuna ve hedef belirlemesine bağlıdır.
Bir bütün olarak Rusya'da siyasi belagat yeterince gelişmemişti. Yalnızca askeri hitabet nispeten yüksek bir seviyeye ulaştı. Peter Askerlere birden fazla kez hitap ettim.
Parlamentonun hitabet yeteneği günümüzde hızla gelişmektedir. Farklı bakış açılarının çatışmasını yansıtır ve konuşmanın söylemsel doğasını ortaya çıkarır.
Akademik belagat, bilimsel sunum, derin tartışma ve mantıksal kültür ile karakterize edilen, bilimsel bir dünya görüşü oluşturmaya yardımcı olan bir konuşma türüdür. Bu tür bir üniversite dersini, bilimsel bir raporu, bilimsel bir incelemeyi, bilimsel bir mesajı ve popüler bir bilim dersini içerir. Tabii ki, akademik belagat bilimsel konuşma tarzına yakındır, ancak aynı zamanda sıklıkla ifade edici ve mecazi araçları da kullanır.
Yargısal belagat, mahkeme üzerinde hedefe yönelik ve etkili bir etki yaratmak, mahkeme salonunda bulunan hakimlerin ve vatandaşların inançlarının oluşmasına katkıda bulunmak amacıyla tasarlanmış bir konuşma türüdür. Tipik olarak, savcılık veya suçlayıcı konuşma ve savunuculuk veya savunma konuşması ayırt edilir.
Elbette adli konuşmalarda olgusal materyaller, adli veriler, lehte ve aleyhteki tüm argümanlar, tanıkların ifadeleri vb. ayrıntılı olarak analiz edilir. Bul, kanıtla, ikna et - bunlar adli belagatin içeriğini belirleyen birbiriyle ilişkili üç hedeftir.
Önemli bir tarihe adanan veya bir bireyin onuruna yapılan bir yıldönümü konuşması, ölen bir kişiye adanan bir anma konuşması, sosyal ve günlük güzel sözlere aittir. Sosyal ve gündelik belagat türlerinden biri de mahkeme belagatıydı. Yüksek stile, gösterişli, yapay metaforlara ve karşılaştırmalara olan eğilimi ile karakterize edilir.
Hitabet konuşmasındaki ifade biçimi, yazılı konuşmada olduğu gibi aynı derecede tamlık ve titizlikle geliştirilemeyebilir. Ancak hitabetin kendiliğinden olduğu konusunda da hemfikir olamayız. Konuşmacılar farklı derecelerde de olsa konuşmalarına hazırlanırlar. Bu onların deneyimlerine, becerilerine, niteliklerine ve son olarak konuşmanın konusuna ve konuşmanın yapıldığı duruma bağlıdır. Bir çiftlikte veya konferansta konuşmak başka, bir mitingde konuşmak başkadır: farklı konuşma biçimleri, farklı konuşma süreleri, farklı dinleyiciler.
Hitabet konuşması hazırlanmış bir konuşmadır. Ve doğal olarak konuşmanın yapısına doğrudan ve anında etki eden kitaplardan ve yazılı kaynaklardan hazırlanmıştır.
Dilin ana işlevlerine göre ayrılan stiller, insan faaliyetinin şu veya bu alanı ve koşullarıyla ilişkilidir. Dilsel araçlar sistemlerinde farklılık gösterirler. Bu stili diğerlerinden ayıran belirli bir stilistik renklendirmeyi oluşturan bu araçlardır.
Resmi iş tarzı, resmi iş ilişkileri alanına hizmet eder; Ana işlevi bilgilendiricidir (bilgi aktarımı). Bilimsel üslup, bilimsel bilgi alanına hizmet eder; ana işlevi bilgiyi iletmek ve doğruluğunu kanıtlamaktır; terimlerin, genel bilimsel kelimelerin ve soyut kelime dağarcığının varlığı ile karakterize edilir. Gazetecilik tarzı sosyo-ekonomik, sosyo-kültürel ve diğer halkla ilişkiler alanına hizmet eder; ana işlevleri iletişim ve etkilemedir; bu tarz tüm dilsel araçları kullanır; dil kaynaklarının ekonomisi, kısa ve öz olması ve bilgilendirici zenginliğe sahip sunumun popülerliği ile karakterize edilir.
Edebi üslubun etkisi ve estetik işlevi vardır; edebi ve daha genel olarak popüler dili tüm çeşitliliği ve zenginliğiyle en eksiksiz ve canlı bir şekilde yansıtır, bir sanat olgusu, sanatsal imge yaratmanın bir aracı haline gelir.
Konuşma tarzı, günlük ve profesyonel (ancak yalnızca hazırlıksız, gayri resmi) ilişkiler alanına hizmet eder. Ana işlevi iletişimdir; sözlü olarak kendini gösterir; iki çeşidi vardır: edebi-konuşma dili ve günlük konuşma.
3 Hitabetin yapısı
Hitabet konuşmasının bütünlüğü, temasının birliğinde - konuşmanın ana fikri, içinde ortaya çıkan ana problem - ve farklı yapı ve uzunluktaki anlamsal kısımlarda yatmaktadır. Konuşmanın ancak düşüncelerin sunumunda tutarlılığı yansıtan açık anlamsal bağlantılar varsa etkisi vardır. Kafa karıştırıcı bir açıklama amacına ulaşmayacak ve dinleyicilerin konuşmacının planladığı gibi tepki vermesine neden olmayacaktır.
Konuşmacı konuşmaya başladığında, biz dinleyiciler sanki steno alıp onun sözleri hakkında yorum yapıyormuşuz gibi görünürüz. Ne konuşacağını bildirir..., rezervasyon yaptırır..., asıl konuya geçer..., konu dışına çıkar..., tekrar eder..., tartışır..., bilim adamının görüşünü çürütür. ..., aynı fikirde değil..., vurguluyor..., tekrarlıyor..., ekliyor..., listeliyor..., sorulara cevaplar..., sonuçlar çıkarıyor. Bu yorum, konuşmacı ile dinleyiciler arasındaki bağlantıyı ve her şeyden önce malzemenin düzenlenme sırasını ve konuşmanın kompozisyonunu tam olarak yansıtır.
Bir konuşmanın kompozisyonu, konuşmanın tüm bölümlerinin ve bunların uygun ilişkilerinin doğal, içerik odaklı ve amaçlanan bir düzenlemesi, materyali organize eden bir sistemdir.
Kompozisyon beş bölüme ayrılabilir: konuşmanın başlangıcı, konuşma, ana bölüm (içerik), sonuç ve konuşmanın sonu. Bu tabiri caizse klasik bir şemadır. Tabii ki ana parça dışında herhangi bir parça eksikse de çökebilir (sonuçta içerik olmadan konuşma olmaz).
Hitabetin tüm kısımları iç içe geçmiş ve birbirine bağlıdır. Bütünlüğünü sağlamak için konuşmanın tüm bölümlerinin birleştirilmesine entegrasyon denir. Konuşmanın geri döndürülemezliği, onun yapısında birçok şeyi belirler. Sonuçta performansın tamamını hafızada tutmak zordur. Bu, yazılı konuşmaya kıyasla temelde farklı yapısını belirler. Hitabet konuşmasının tutarlılığı, uyum, geçmişe bakış ve araştırma ile sağlanır.
Uyum, sözlü konuşmanın tek tek bölümlerinin tutarlılığını ve birbirine bağımlılığını sağlayan, içeriğine daha derinlemesine nüfuz etmenize, tek tek parçaları anlamanıza ve hatırlamanıza olanak tanıyan özel bir bağlantı türüdür. Parçaları birbirinden biraz (ve hatta önemli) uzakta bulunur, ancak bir dereceye kadar birbiriyle bağlantılıdır. Bu tür bir bağlantı, çeşitli tekrarlarla, zamansal, mekansal ve neden-sonuç ilişkilerini ifade eden kelimelerle ifade edilebilir. Örnekler: yani, birincisi, ikincisi, üçüncüsü, şu anda bir sonraki soru oldukça açık, hadi daha ileriye bakalım. Aşağıdaki kelimeler ve ifadeler de bağlayıcı bir rol oynamaktadır: bir yandan dikkate alındığında, diğer yandan, buna rağmen, büyük olasılıkla, daha sonra ortaya çıktığı gibi.
Geçmişe bakış, dinleyicileri önceki içerik bilgilerine yönlendiren bir konuşma ifadesi biçimidir. Konuşmacı, konuşmasına ek olarak mevcut olan bilgilere başvurabilir (dolayısıyla bu konuşma genel bilgi bağlamıyla bağlantılıdır), dinleyicileri önceki konuşmalarında veya bu konuşmasında yer alan ancak daha önce belirtilen bilgilere yönlendirebilir (bu konuşmanın önceki konuşmalarla nasıl bağlantılı olduğu).
Olasılık, anlamlı bilgiyi konuşmanın sonraki bölümlerinde tartışılacak olanla ilişkilendiren konuşmanın unsurlarından biridir. Gözlem, dinleyicinin konuşmada ifade edilen düşünce ve fikirlerin bağlantısını ve karşılıklı bağımlılığını daha net bir şekilde hayal etmesine olanak tanır. Başlangıçta konuşmacı dinleyicilere bu konuşmayla ilgili bazı bilgiler verme sözü verebilir, ayrıca gelecekteki konuşmaları veya diğer konuşmacıların konuşmaları hakkında da konuşabilir. Bu bir prospektüs olacak.
Hitabet konuşmasının görgü kuralları, hitabet pratiğinde benimsenen ve dinleyicilerle iletişim kurmak, seçilen tonda iletişimi sürdürmek ve diğer bilgileri iletmek için gerekli olan sabit belirli iletişim birimleridir. Ana işleve ek olarak - teması sürdürmek - bu konuşma formülleri, konuşmacı ile dinleyiciler arasındaki ilişkinin doğası ve konuşma algısının yanı sıra duygusal olarak ifade edici bir şekilde kurulduğu için düzenleyici bir işlev olan nezaket işlevini yerine getirir.
Çoğu zaman adres, konuşma görgü kurallarında kullanılır. İzleyicilere selam vermek de yaygındır; Dostça duyguların ifadesi, dost canlısı eğilim, iyi niyet. Bir sonraki grup “veda” ve “ilginize teşekkür” formülleridir. Ayrıca tanışmayla ilgili bir grup konuşma klişesi de vardır. Konuşmacı tanıtılmalı veya kendini tanıtmalıdır. Hitabette yüksek, nötr ve duygusal bir ton kullanılır, çünkü... onun sayesinde dinleyicilerle olumlu bir iletişim kuruluyor.
19. yüzyılın ikinci yarısı ve 20. yüzyılın başlarındaki 4 Rus saray konuşmacısı
Devrim öncesi Rus hukuk mesleğinin saflarında, yalnızca ceza davalarında başarıyla hareket eden popüler savunucular değil, aynı zamanda önde gelen hukuk akademisyenleri, yazarlar, eleştirmenler ve liberal eğilimin önde gelen halk figürleri olan birçok ünlü yargı konuşmacısı vardı.
Aleksandrov Petr Akimovich (1838-1893)
Petersburg Üniversitesi Hukuk Fakültesi'nden mezun olduktan sonra 1860'tan itibaren 15 yıl boyunca Adalet Bakanlığı'nda çeşitli görevlerde bulundu. Sağlam bilgi, büyük yetenekler ve yetenek, rütbeler arasında hızlı ilerlemesini sağladı: St. Petersburg Bölge Mahkemesi yoldaş savcısı, Pskov Bölge Mahkemesi savcısı, St. Petersburg Yargı Odası yoldaş savcısı ve son olarak, St. Petersburg Bölge Mahkemesi yoldaş başsavcısı. Hükümet Senatosunun temyiz departmanı. 1876 yılında Alexandrov, basın özgürlüğünü savunduğu bir davada üstlerinin mahkemede verdiği sonucu onaylamaması nedeniyle çıkan resmi anlaşmazlığın ardından emekli oldu ve aynı yıl hukuk mesleğine girdi.
Bir savunma oyuncusu olarak Alexandrov, “193'lerin” ünlü siyasi duruşmasındaki performansıyla dikkat çekti. Dava 1878'de St. Petersburg Bölge Mahkemesinde kapalı kapılar ardında görüldü. St.Petersburg Barosu'nun en iyi güçleri savunmacı olarak yer aldı.
Bu duruşmada konuşan, avukat kimliğiyle pek tanınmayan Aleksandrov, öncelikle yaptığı düşünceli konuşma ve savcıyla yaptığı ikna edici polemiklerle kamuoyunun dikkatini çekti.
Bu davadan kısa bir süre sonra St. Petersburg Bölge Mahkemesi, Vera Zasulich'i St. Petersburg belediye başkanı Trepov'u öldürmeye teşebbüsle suçlayan bir davayı dinledi. Aleksandrov'un Vera Zasuliç'i savunmak için yaptığı konuşma ona sadece Rusya'da değil yurt dışında da büyük ün kazandırdı. Konuşması tamamen yabancı dillerde çoğaltıldı. Aleksandrov'un konuşmasının davada jürinin kararının oluşmasında büyük etkisi olduğunu doğrudan belirtmek gerekir. Bu konuşma yetenekli, cesur bir adli hatipin büyük yeteneğini ortaya çıkardı.
Mesleğine saygı duyan P. A. Alexandrov, konuşmalarında her zaman ölçülü davrandı. Konuşmaları, ana hükümlerinin titizliği ve tüm bölümlerinin iç tutarlılığı ile ayırt edilir. Bunları sessizce, ikna edici bir şekilde ve büyük bir iç gücüyle telaffuz etti. Mükemmel bir hatip olarak hiçbir zaman yalnızca hitabet becerisine güvenmedi, dava için duruşma öncesi hazırlıklara ve adli soruşturmaya büyük önem verdi. Konuşmalarını her zaman dikkatle düşünürdü.
Andreevsky Sergei Arkadievich (1847-1918)
Çok yetenekli bir devrim öncesi avukat. 1869 yılında Kharkov Üniversitesi Hukuk Fakültesi'nden mezun olduktan sonra, Kharkov Mahkemesi Dairesi savcısı, Karaçev şehrinde adli müfettiş ve Kazan Bölge Mahkemesi savcısının yoldaşı olarak adli pozisyona aday oldu. yetenekli bir savcı olduğunu kanıtladı. 1873 yılında ortak çalışmaya yakın olduğu A.F. Koni'nin doğrudan katılımıyla S.A. Andreevsky, St. Petersburg Bölge Mahkemesinin savcı arkadaşı olarak transfer edildi.
1878'de çarlık adaleti, Vera Zasulich'i St. Petersburg belediye başkanı Trepov'u öldürmeye teşebbüsle suçlayan bir davayı görmeye hazırlanıyordu. Adalet Bakanlığı bünyesinde bu davanın değerlendirilmesine ilişkin konular dikkatle işlendi. Mahkemenin oluşumuna ve savcının süreçteki rolüne çok dikkat edildi. Adalet Bakanlığı bu davada S.A.'yı savcı olarak görev yapmaya davet etti. Andreevsky ve V.I. Ancak ikisi de sürece katılmayı reddetti.
Zaten Andreevsky'nin konuştuğu ilk duruşma (Zaitsev cinayetinde sanığın savunmasında konuşma), ceza davalarında güçlü bir avukat olarak ününü yarattı.
Aleksandrov'un aksine, dava materyallerinin derinlemesine ve kapsamlı bir analizini önemsemedi ve ön soruşturmanın sonuçlarına yeterince dikkat etmedi. Sanığın kişiliğine, yaşadığı ortamın analizine ve sanığın suçu işlediği koşullara odaklandılar. Andrievsky her zaman sanığın eylemlerinin psikolojik analizini derin, canlı, canlı ve ikna edici bir şekilde yaptı. Abartmadan ona psikolojik savunma ustası denilebilir. Ortaya çıkardığı görüntüler her zaman karşı konulamaz bir izlenim yaratıyor.
Yalnızca tutarlılık ve şaşmaz mantığın değil, aynı zamanda sıkı hukuki düşüncenin ve yasama materyali araştırmasının da gerekli olduğu durumlarda, bir avukat olarak eşit seviyede değildi ve başarı onu başarısızlığa uğrattı. Yargı sözcüsü S.A. Andreevsky özgün ve bağımsızdı.
Ana özelliği, edebi ve sanatsal tekniklerin savunma konuşmasına yaygın olarak dahil edilmesidir. Savunuculuğu bir sanat olarak gören savunucuyu “konuşan yazar” olarak nitelendirdi. Andreevsky, “Ceza Savunması Üzerine” adlı çalışmasında sanığın iç dünyasının psikolojik olarak açığa çıkarılmasının rolüne dikkat çekerek şunları yazdı: “...insan ruhunun büyük açığa vurulmasıyla kurgu, ceza avukatlarının ana öğretmeni olacaktı. ” S. A. Andreevsky, Yaşam Dramaları, Petrograd, 1916. Kurgu tekniklerinin ceza savunmasına dahil edilmesi gerektiğine dikkat çekerek, "... kurgu tekniklerinin ceza savunmasına tamamen, cesurca ve açık bir şekilde, hiç tereddüt etmeden dahil edilmesi gerektiğine" inanıyordu. .
Savunmaya ilişkin bu görüşlerini yalnızca basında dile getirmekle kalmadı, aynı zamanda bunları mahkemede de pratik olarak uyguladı. Andrievsky konuşmalarını her zaman dikkatle hazırladı. Bunlar çok sayıda canlı mecazi karşılaştırmalar, uygun sözler ve suç olaylarının gerçeğe uygun yeniden üretimlerini içerir. Doğru, konuşmalarında belli bir duygu, aşırı belagat arzusu yok değil.
Çağdaşları, Andreevsky'nin tarzının biraz gösterişli olmasına rağmen basit, net olduğunu söylediler. Konuşmaları uyumlu, pürüzsüz, dikkatlice planlanmış, parlak, akılda kalıcı görüntü ve renklerle doludur, ancak psikolojik analize olan tutkusu çoğu zaman onu kanıtların derinlemesine analizini yapmaktan alıkoymuştur ve bu da bazı durumlarda konuşmasını büyük ölçüde zayıflatmıştır.
S.A. Andreevsky aynı zamanda edebi faaliyetlerle de ilgilendi. Lirik temalar üzerine pek çok şiir yazmıştır. 80'li yılların başından itibaren “Avrupa Bülteni”nde yayımlanmış; Bartynsky, Nekrasov, Turgenev, Dostoyevski ve Garshin hakkındaki birçok eseri ve eleştirel makalesi “Edebiyat Okuması” kitabında yayınlanmıştır. Şiirlerinden oluşan bir koleksiyon 1886'da yayımlandı.
Andreevsky'nin mahkeme konuşmaları ayrı bir kitap olarak yayınlandı.
Zhukovsky Vladimir İvanoviç (1836-1901)
St. Petersburg Üniversitesi Hukuk Fakültesi'nden aday rütbesiyle mezun oldu. 1861'de Orenburg eyaletinde adli soruşturmacı görevine girdi. Daha sonra çeşitli adli görevlerde bulundu. 1870 yılında St. Petersburg Bölge Mahkemesine savcı yardımcılığına atandı. Başarılı bir şekilde savcı olarak görev yaptı. Tüccar Ovsyannikov'un bir değirmeni kundaklamasıyla ilgili sansasyonel ceza davasıyla ilgili konuşmasıyla Zhukovsky, yetenekli bir konuşmacı olduğunu kanıtladı.
1878'de S.A. ile aynı nedenlerle. Andreevsky Zhukovsky savcılıktan ayrılmak zorunda kaldı ve bara girdi. Birçok toplu davada savunma avukatı ve hukuk davacısı olarak başarılı bir şekilde hareket etmiştir. Hem St. Petersburg'da hem de çevrede yaygın olarak tanınıyordu. Mahkemedeki konuşmaları her zaman basit ve anlaşılırdı, dinleyiciler tarafından kolayca anlaşıldı. Özellikle kendisini sivil bir davacının temsilcisi olarak kanıtladı. Zhukovsky konuşmalarını sessiz ve doğal bir şekilde yaptı. Komik durumlar onun dikkatli bakışından kaçmadı. İroni konusunda mükemmeldi ve bunu mahkemede ustaca kullandı.
Zhukovsky konuşmalarını dikkatle hazırladı, dinleyiciler tarafından erişilebilir olmasına ve iyi karşılanmasına büyük önem verdi, konuşmalarında her zaman yakıcı bir şakaya yer buldu ve bunu büyük bir usta gibi yaptı. Savcıyla ustaca polemik yaptı, ancak delillerin derin ve ayrıntılı bir analizine her zaman dikkat etmedi. Zhukovsky'nin çağdaşları, konuşmalarının kısa kayıtlarının, konuşmanın bireysel ayrıntılarının karakterini tam olarak aktarmadığını belirtti. V.I.'nin zekice ustalaştığı ton, yüz ifadeleri ve jestler.
Karabçevski Nikolai Platonovich (1851-1925).
1869'da St. Petersburg Üniversitesi'nin doğa bilimleri bölümüne girdi. Devrim öncesi ünlü avukatların - profesörler P. G. Redkin, N. S. Tagantsev, A. D. Gradovsky'nin derslerinden büyülenerek, 1874'te aday derecesi ile başarıyla mezun olduğu Hukuk Fakültesi'ne taşındı ve aynı yıl baroya girdi. . Beş yıl boyunca yeminli bir avukatın asistanıydı ve 1879'dan beri St. Petersburg Mahkeme Odası'nda yeminli avukattı. En yetenekli ceza savunma avukatlarından biri olarak hızla popülerlik kazandı. Siyasi süreçlerde defalarca defansif konuşmalar yaptı.
Genç bir avukat olarak “193” davasında Breshkovskaya, Rogacheva ve Andreeva'yı savunarak başarıyla hareket etti. Askeri bölge mahkemesi tarafından değerlendirilen "Rus-Türk savaşı sırasında malzeme sorumlusu suiistimalleri üzerine" büyük duruşmada konuşarak kendini iyi kanıtladı. Bu büyük, yoğun emek gerektiren davada Karabçevski, karmaşık, çetrefilli davalarda çok sayıda delilin eksiksiz ve ayrıntılı bir analizini sunabilen ciddi bir avukat olduğunu kanıtladı.
Ceza davalarındaki en ünlü konuşmaları arasında, Skitsky kardeşleri savunmak için öğrenci Dovnar'ı kasıtlı olarak öldürmekle suçlanan Olga Palem'i, kaderi V. G. Korolenko'nun da yer aldığı Multan Votyaks'ı savunmak için yaptığı konuşma yer alıyor. Vladimir vapurunun batması vakasıyla ilgili konuşması çok ünlüydü. Gershuni, Sazonov ve Beilis'i savunan siyasi konulardaki konuşmaları yaygın olarak biliniyor.
Karabçevski, savunuculuğunun yanı sıra edebiyat çalışmalarına da başladı. “Kaldırılan Peçe” koleksiyonunda yayınlanan düzyazı ve şiir gibi çok sayıda edebi eserin yazarıdır. “Adalet Hakkında” adlı kitabında hukuki konulara ilişkin anıları ve makaleleri yayımlandı. Bir dönem yayımlanan “Avukat” dergisinin editörü olarak da biliniyor. Yurt dışında sürgünde öldü.
Plevako Fedor Nikiforoviç (1842-1908)
Moskova Üniversitesi'nden mezun oldu. Moskova Yargı Odasında yeminli bir avukattı. 40 yılı aşkın süre avukat olarak çalıştı. Yetenekli yargı konuşmacısı. Yavaş yavaş duruşmadan duruşmaya konuşmalarıyla geniş çapta tanındı. Davaya dikkatlice hazırlandı, tüm koşullarını derinlemesine biliyordu, kanıtları nasıl analiz edeceğini ve belirli olayların iç anlamını mahkemeye nasıl göstereceğini biliyordu. Konuşmaları büyük psikolojik derinlik, dünyevi bilgelik, sadelik ve netlik ile ayırt ediliyordu. Karmaşık insan ilişkilerini ve bazen çözülemeyen günlük kombinasyonları, dinleyicilerin erişebileceği bir biçimde, duygulu bir şekilde aydınlattı.
Pek çok büyük davada konuşarak keskin ve becerikli bir polemikçi olduğunu gösterdi.
Spasoviç Vladimir Daniloviç (1829-1906)
1849'da St. Petersburg Üniversitesi Hukuk Fakültesi'nden mezun oldu. Mezun olduktan sonra ceza mahkemesi dairesinde memur olarak çalıştı. 22 yaşında Uluslararası Hukuk Anabilim Dalı'nda yüksek lisans tezini savundu. Öğretmenlik işleriyle meşguldü. Polonyalı yazarları Rusçaya çevirdi. Tavsiyesi üzerine St. Petersburg Üniversitesi'nin ceza hukuku bölümünü aldığı akademisyen-tarihçi K.D. Kavelin'e yakındı. Ceza muhakemesi alanındaki teorik çalışmalarıyla tanınan yetenekli bir kriminolog olan Spasovich, zamanının Rus ceza hukuku üzerine en iyi ders kitaplarından birinin yazarıydı. Spasovich öğrenciler arasında çok popülerdi. Dersleri çok sayıda öğrencinin ilgisini çekti. Spasovich'in ceza hukuku ve usul biliminde rutin karşıtı görüşleri vardı ve bu da üniversite yetkilileri arasında memnuniyetsizliğe neden oldu.
1861'de bir grup önde gelen bilim adamıyla birlikte öğrenci huzursuzluğu nedeniyle St. Petersburg Üniversitesi'nden ayrıldı. 1866'dan beri barda. Birçok siyasi davada savunma avukatı olarak görev yaptı.
Hartulari Konstantin Fedorovich (1841-1897)
St.Petersburg Üniversitesi Hukuk Fakültesi'nden mezun olduktan sonra, başlangıçta Adalet Bakanlığı'nda ve 1868'den itibaren St. Petersburg Mahkeme Odası'nda yeminli avukat olarak görev yaptı. Konuşmasını aşırı belagat ile doyurma girişimlerinden uzak, olağanüstü derecede dengeli bir avukat olarak biliniyor.
Mahkemeye çıkışı, delilleri kapsamlı ve derinlemesine analiz etmesi, bir davadaki ana noktaları bulma ve onlara doğru şekilde yer verme becerisiyle öne çıkıyor. Konuşmalarının karakteristik bir özelliği, dikkatli bir şekilde bitirilmesi, bölümlerinin orantılı olması ve materyalin derinlemesine düşünülmüş sunumudur. En iyi konuşması, Margarita Jujan cinayetiyle ilgili sansasyonel ceza davasıyla ilgili konuşmasıdır. Doğru, bu konuşma, nasıl çizileceğini bilmediği parlak renklerden, akut durumlardan ve derin psikolojik görüntülerden yoksundur. Margarita Jujan vakasıyla ilgili konuşma, kanıtların iş benzeri, derinlemesine analizinin, katı tutarlılığın ve mantığın bir örneğidir, bu da onu anlaşılır ve ikna edici kılar. Avukat, kapsamlı bir analiz yapılmadan ve diğer delillerle dikkatli bir şekilde karşılaştırılmadan tek bir delil bile bırakmadı. Bu konuşmada Margarita Jujan'ın masumiyetini doğrulayan tüm kanıtlar ustaca gruplandırılmış ve sırayla sunulmuştur. Bu da büyük ölçüde beraat kararının alınmasını sağladı.
Tamamen farklı bir düzeyde, cinayete teşebbüsle suçlanan Maria Levenshtein ve Raznotovsky'yi savunmak için bir konuşma yapıldı. Burada Khartulari iyi bir psikolog, harika bir gözlemci ve günlük yaşamın canlı bir tanımlayıcısı olduğunu gösterdi.
Kholev Nikolai Iosifovich (1858-1899)
1881 yılında St. Petersburg Üniversitesi Hukuk Fakültesi'nden mezun oldu ve hemen avukatlık mesleğine başladığı St. Petersburg Mahkeme Odası'nda avukat yardımcısı oldu. Hemen şöhret kazanmadı. Sadece beş ya da altı yıl sonra büyük bir duruşmada konuşma fırsatı buldu ve burada hitabet yeteneklerini sonuna kadar gösterdi. K.F. Khartulari'nin konuşmaları gibi konuşmaları da verimlilik ve söze olan güven ile karakterizedir. Kholev'in en iyi konuşması Maksimenko'yu savunmak için yaptığı konuşma ve vapur "Vladimir" batığı vakasıyla ilgili konuşmasıdır.
Ancak konuşmaları oldukça kurudur, parlaklıktan, keskin mizahtan, kavgacı polemik coşkusundan yoksundur ve derin psikolojik geziler yapma yeteneğine sahip değildir. Kholev'in başarısı, vicdanlı bir şekilde delil toplama ve bunları mahkemeye doğru bir şekilde sunma yeteneğinden kaynaklanıyordu. Mesela Maksimenko'yu savunmak için yaptığı konuşma ısrarcı ve özenli bir çalışma. Kullandığı her kanıt dikkatlice doğrulandı. Kanıtları analiz ederken kesinlikle tutarlıdır. Konuşmasının mantığına itiraz etmek zordur. Tıbbi uzmanlıkla yaptığı polemikler büyük etki bırakıyor. Mahkemede ortaya çıkan özel tıbbi konularda bilgi sahibidir ve yetkili uzmanlarla özgürce tartışır. Kholev’in konuşmaları bir avukatın görevlerine karşı son derece vicdanlı bir tutumun örneğidir. Kholev, devrim öncesi Rusça konuşanlar arasında ilk sıralarda yer almıyordu, ancak büyük denemelerde konuşan, büyük çalışma ve titizlikle başarıya ulaşan ünlülerden biriydi.
Çözüm
Bu çalışmada sunulanların sonuçlarını özetleyerek, Rus hitabetinin aşağıdaki temel yönleri üzerinde durmak istiyorum:
İlk olarak, Rus hitabet, bu çalışmanın kendine özgü özelliklerini gösterdiği örnek kullanılarak, yasal işlemlerde en açık şekilde ifade edildi.
İkincisi, Rus hitabetinde antik çağın şafağında meslektaşlarıyla karşılaştırılabilecek yeterli isim vardı.
Kaynakça
2 Zarifyan I.A. Edebiyat teorisi. M., 1990
3 Kokhtev N.N. Topluluk önünde konuşmanın temelleri. M., 1992
4 Vinogradov S.I., Graudina L.K., Danilenko V.P. Rusça konuşma kültürü.
5 Nozhin E.A. Sözlü sunum ustalığı-M: Bilgi, 1989.
6 Mikhailichenko N.A. Retorika-M: Yeni Okul, 1994.
7 Vvedenskaya M.A., Pavlova L.G. Kültür ve konuşma sanatı. Rostov-na-Donu: Phoenix. 1995
8 Golovin B.N. Konuşma kültürünün temelleri. - E.: 1990
Benzer belgeler
Konuşmacı ile dinleyiciler arasındaki görsel ve sesli temas. Topluluk önünde konuşmanın sırları. Hitabet kültürü. Türler ve hitabet türleri. Yetenekli siyasi konuşmacılar. Hitabette edebi dilin işlevsel biçimleri.
tez, 24.10.2008 eklendi
Özel bir sanat biçimi olarak hitabet sanatı. Hitabeti diğer konuşma türlerinden ayıran nitelikler. Hitabet konuşmasının yapısının özellikleri ve özellikleri. Modern hitabet gelenekleri. Ruhun hitabet konuşmasının kalitesi üzerindeki etkisi.
sunum, 12/15/2010 eklendi
Konuşma biçimlerinin genel özellikleri. Kanıtın özü. Hitabet. Sezgisel retorik. Konuşma mantığı. Hitabetin üslup teknikleri. Hitabet konuşmasının sözcüksel teknikleri.
özet, 09/10/2007 eklendi
Hitabet sanatının oluşumu. Güzel söz türleri: sosyo-politik, akademik, adli, sosyal ve gündelik, manevi. Hitabeti diğer konuşma türlerinden ayıran nitelikler. Hitabet konuşmasının yapısının özellikleri ve özellikleri.
sunum, eklendi: 03/03/2014
Hitabet kavramının ve ana görevlerinin incelenmesi - bir belagat biçimi, kelimelere ustaca hakim olma türlerinden biri, dinleyicileri etkilemek için tüm iletişim araçları. Hitabet kültürü. İzleyiciyle iletişim kurmanın yolları.
özet, 20.10.2012 eklendi
Bir konuşmacının halka açık bir konuşma hazırlama ve sunma konusundaki bilgi ve becerilerinin bir kompleksi olarak hitabet, bir tez oluşturma ve materyal seçme yeteneği, bir konuşma oluşturma sanatı ve topluluk önünde konuşma. Yargı retoriğinin işlevleri. Konuşma yapısı kavramı.
test, 25.03.2012 eklendi
Bir takım kelimelerin anlamlarını belirlemek. Belirli bir mesleğin temsilcilerinin konuşmasının karakteristik özelliği olan sözcük birimleri. Filoloji bilimi olarak retoriğin tarihi. Antik Yunan ve Antik Roma'da belagat sanatının gelişmesine katkıda bulunan hatipler. Kelimelerin yazılışı.
test, eklendi: 07/14/2015
Eğlenceli bir konuşmanın amacı. Şeref ve saygıyı övgüyle ifade etmek. Bilgilendirici konuşma oluşturmanın temel ilkesi. İlham verici konuşmanın temel türleri. Dostça bir mesajın amacı. Eyleme çağrı konuşmaları, dinleyicilerin eylemleri üzerindeki etkisi.
özet, 22.01.2015 eklendi
Güzel söz teorisi, Antik Yunan ve Antik Roma'nın hatipleri. Konuşma iletişiminin modeli, yöntemleri veya okuma türleri. İnsan iletişiminin en önemli aracı olarak dil, dil ve konuşma arasındaki ilişki. Ulusal dilin çeşitleri. Dinleme türleri ve teknikleri.
dersler kursu, 10/13/2010 eklendi
Hitabet kavramı ve özü. Hitabetin tanımı, tarihçesi. Topluluk önünde konuşmanın "sırları". Hitabetin özellikleri, türleri ve türleri. Bir konuşmacının konuşmasındaki edebi dilin işlevsel biçimlerinin analizi.
Adli hitabet, bir avukatın kanunun gereklerine uygun olarak kamuya açık bir adli konuşma hazırlama ve sunma konusundaki bilgi ve beceri kompleksi olarak tanımlanabilir; bilimsel ve hukuki inançları oluşturan nesnel olarak gerekçelendirilmiş akıl yürütme yeteneği olarak; insanların hukuki bilincini etkileme yeteneği olarak.
Bulmak, kanıtlamak, ikna etmek ve etkilemek - bunlar yargısal belagatin iç içeriğini belirleyen birbiriyle ilişkili dört işlevdir.
Rus yargı belagati, 19. yüzyılın ikinci yarısında, 1864'teki yargı reformunun ardından jürili duruşmalar ve yeminli avukatlığın getirilmesiyle gelişmeye başladı. Bu, yargı sistemi ve hukuki işlemlere ilişkin yeni ilkelerin - tanıtım, sözlülük, çekişme vb. - ilan edilmesiyle kolaylaştırılmıştır. Çoğu zaman temel teşkil edebilecek olan, kovuşturma ve savunmanın doğru, mantıksal ve açık bir şekilde oluşturulmuş "sözü" idi. şu ya da bu karar.
En iyi Rusça konuşanların konuşmaları, sadeliği ve samimi tonu, retorik ve teatral tekniklerin bulunmaması ve sürece katılanlara duyulan saygı ile öne çıkıyor. Özelliklerde, düşmanın kişiliğini kötü bir şekilde gösterme ve dolayısıyla onu itibarsızlaştırma arzusu yoktur; Karakterizasyonun amacı, süreç için gerekli olduğu ölçüde, belirli bir kişinin karakterini ve eylem tarzını açıklığa kavuşturmaktır. Ancak üslubun sadeliği, Rus hatiplerin adli konuşmalarını kuru ve renksiz hale getirmiyor; Bu, pratik materyalin canlı ve düşünceli bir değerlendirmesi, onun üzerinde yaratıcı çalışma ve konuşmacının ana fikrinin ustaca uygulanmasıdır. En seçkin Rus savcı A.F. Koni'dir (bkz.). Rus avukatlar arasında P. A. Alexandrov, S. A. Andreevsky, K. K. Arsenyev, V. N. Gerard, N. P. Karabchevsky, A. V. Lokhvitsky, P. G. Mironov, A. Ya Fısıh, F. N. Plevako, P. A. Potekhin, V. D. Spasovich, E. I. Utin, Prens. A. I. Urusov, A. I. Yazykov.
35. 20. yüzyılın ilk on yıllarında kamuya açık konuşmanın ajitasyon ve propaganda yönelimi. Devrimci konuşmacılar
19. yüzyılın sonunda. Bağımsız disiplinler olarak retorik bilimi ve konuşma sanatı kayboldu. Diğer bilimler - Rus edebiyatı, felsefe, mantık, psikoloji, üslup bilimi - tarafından ele alınan parçalara "çözüldükleri" ortaya çıktı. Belagat teorisi “zarif” edebiyat türünde sunuldu (19. yüzyılın 70'lerinden 20. yüzyılın 20'li yıllarına kadar bu isim altında kılavuzlar yayınlandı). Retorik teknikleri edebiyat eleştirisine havale edildi; konuşma iletişiminin tarzları ve alanları üslup biliminin konusu haline geldi.
20. yüzyılın başlarında. tüm ders kitapları özel retoriğin içeriğine benzeyen bölümler içerir ve ana edebiyat türlerinin bir listesini ve bunların biçimlerinin bir tanımını içerir. Genel kısım (retorik) tamamen ortadan kalktı. 20. yüzyılın ilk çeyreğinde. Konuşma sanatlarını öğreten bir ders olarak edebiyat teorisi ortadan kalktı.
1917 Ekim olaylarından sonra retoriği hitabet bilimi olarak yeniden canlandırmaya çalıştılar: Yaşayan Söz Enstitüsü oluşturuldu, Komünist Üniversitede hitabet öğretilmeye başlandı. Sverdlov ve Enstitü'de. Volodarsky'nin emriyle, birçok yüksek öğretim kurumunda retorik dersi verildi, Bolşevik hatiplerin uygulamalarının, propaganda konuşmasının anlaşıldığı ve anlatıldığı, acemi ajitatörlere tavsiyelerin verildiği hitabet literatürü yayınlandı.
Kasım 1918'de dünyanın ilk Yaşayan Söz Enstitüsü Petrograd'da açıldı. Yaratılışının başlatıcıları büyük bilimsel ve halk figürleriydi - dilbilimciler, edebiyat eleştirmenleri, tiyatro ustaları vb. (A.V. Lunacharsky, L.V. Shcherba, V.E. Meyerhold, vb.). Enstitünün hedefleri şunlardı: Yaşayan Söz alanında bilgi ve becerinin yaygınlaştırılması ve yaygınlaştırılması.” Öğretimin odak noktası konuşma sanatı bilimi, hitabet teorisi ve Rusya'daki tarihiydi (A.F. Koni). Edebiyat teorisi Enstitünün duvarları içinde incelendi. 1925'te Yaşayan Kelime Enstitüsü'nün halefi, Leningrad Konuşma Kültürü Araştırma Enstitüsü idi.
20'li yıllarda Siyasi ve bilimsel konulardaki tartışmalar ve anlaşmazlıklar gibi hitabet biçimleri aktif olarak geliştirildi (örneğin, büyük izleyiciler A.V. Lunacharsky ve Metropolitan A.I. Vvedensky'nin tartışmalarını topladı), mitingler. Belagat ajitasyon, propaganda ve siyasi mücadelenin silahıydı.
Bu dönemde siyasi belagat gibi bir hitabet biçimi zirveye ulaştı. Bunların bir kısmı, 1906'da oluşturulan Devlet Duması toplantılarında duyulan parlamento konuşmalarıdır. A.I. Guchkov, P.A. Stolypin, S.Yu. P.B. Struve ve diğerlerinin konuşmaları, bu politikacıların retorik yasalarını çok iyi bildiklerini ve bunları pratikte uyguladıklarını gösteriyor. Siyasi belagat, özellikle 17. yıl devrimi sırasında Bolşeviklerin hitabet faaliyetlerinde de canlı bir tezahür buldu (V.I. Lenin, M.I. Kalinin, S.M. Kirov, F.E. Dzerzhinsky, V. Volodarsky, Ya. M. Sverdlov ve diğerleri).
Demir mantık, konuşmanın zenginliği ve gücü, ifade gücü, ateşli ve duygusal konuşmalar.
Çağrı gibi konuş.
4 manipülasyon kaynağı: ihtiyaç, zayıflık, bağımlılıklar, ritüeller.
Şiddet içeren zorlama.
Rusya'da 18. yüzyılın sonlarında - 19. yüzyılın başlarında. Üniversite belagat okulunun gelişimine ivme kazandıran Rus akademisyenlerden oluşan bir retorik okulu ortaya çıkıyordu. Retorik eserler arasında, M.M.'nin "Yüksek Belagat Kuralları" özel bir yere sahiptir. Speransky, 1792'de yazılmıştır. Yazarın yaşamı boyunca el yazması yayınlanmadı ve Speransky'nin ölümünden sadece beş yıl sonra, 1844'te “Kurallar” St. Petersburg İlahiyat Akademisi profesörü I.Ya. tarafından yayına hazırlandı. Vetrinsky.Speransky, doğal yeteneğin bir hatip başarısının ilk koşulu olduğunu düşünüyor: belagat, "ruhları sarsmanın, tutkularını onlara dökmenin ve onlara kendi kavramlarının imajını iletmenin armağanıdır." Bilim bu doğal hediyeye yardımcı olabilir. Güzel konuşmayı değerli taşlarla karşılaştıran Speransky, bu taşların temizliği, bitirilmesi ve en uygun yere yerleştirilmesiyle ışıltısının nasıl artırılabileceğinin araştırılması gerektiğini söylüyor.
Speransky, tutkuları harekete geçirmek için "konuşmacının kendisinin de tutkuyla delinmesi gerektiğine" inanıyor. Ancak bu, gerçek sözel ustalığın ayrılmaz bir parçası olarak düşüncenin önemini azaltmaz.
Antik aforizmaya dayanarak, Şairler doğar ve konuşmacılar olur, Speransky kuralları okuyarak, örnekleri inceleyerek ve kompozisyonlar uygulayarak kişinin kendi belagat yeteneğini güçlendirmesini tavsiye etti. Yazarın kendisi de şüphesiz bu kelimenin sırlarına hakim oldu.
XVIII-XIX yüzyılların başında. Rusya'da retorik biliminin gelişmesinde öne çıkan yerlerden biri akademisyen I.S.'nin çalışmalarıdır. Rizhesky. “Mantık” ve “Opyritoriki” ona ün kazandırdı. "Antik Roma'nın Siyasi Durumu". Rizhsky'nin kitapları klasik olarak kabul edildi. Kharkov Üniversitesi'nin ilk rektörü ve bu üniversitenin ilk belagat, şiir ve Rus dili profesörü, belagat teorisi ve Rus edebiyatı tarihi üzerine dersler verdi. Retorik üzerine çalışmaya devam eden yazar birçok düzeltme ve ekleme yaptı, böylece kitabın üçüncü baskısı şu başlık altında yayınlandı: “Retorikte Bir Deneyim, Ivan Rizhsky tarafından derlendi ve şimdi yeniden düzeltilip genişletildi” (1809). Retoriğin bu baskısının en popüler olduğu ortaya çıktı.
Kitap, dilin saflığı ve iki dilliliğe (Slav ve Rusça konuşmalarının karıştırılması) yönelik tutumlara ayrılmış bir bölümle başlıyor. Bu, edebi dili normalleştirme ve geliştirme ihtiyacı tarafından belirlendi. Rizhsky, konuşmacının ana dilini akıcı bir şekilde konuşması gerektiğine inanıyor, bunun için kitap okumayı, aydın insanlarla iletişim kurmayı ve sık sık Rus Dili Sözlüğüne başvurmayı gerektirdiğine inanıyor.
Retoriğin yapısı alışılmadık: Kitap dört bölümden oluşuyor, içlerindeki materyal yeni bir şekilde düzenlenmiş. En geleneksel olanı ikinci bölümdür - “Düşüncelerden kaynaklanan konuşmanın mükemmelliği üzerine veya İcat Üzerine” (diğer retorik genellikle icatla ilgili bir bölümle başlar). Üçüncü bölüm - "Nesir Eserlerin Düzenlenmesi ve Çeşitli Türleri Üzerine" - 18. yüzyıl nesir edebiyatı türlerinin teorisinin bir sunumudur. (mektup türünden tarihi eserlere kadar). Dördüncü bölüm “Hece Üzerine veya Hecenin mükemmelliği Üzerine” adını taşır. Retorik yazarları genellikle dekorasyon bölümünde hecelerle ilgili bir bölüme yer verdiler, ancak I.S. Rizhsky hecenin konusunu ayrı bir bölüm olarak seçti ve bunun iyi nedenleri vardı. 18. yüzyılın sonlarında Rus edebiyat dili tarihinde hece teorisi. iki dillilik sorunuyla bağlantılı olarak son derece alakalıydı.
Rizhsky'nin retoriği içerik olarak pratik üsluba yakındır. Kelime ve ifadelerin uygunluğu, kelimelerin kesinliği, yazının netliği, konuşmanın akıcılığı ve ahengi ile ilgili paragraflar bunun kanıtıdır. İşte “vitia” için bir tavsiye: “Mesela çok sayıda ünsüz ya da sesli harfin birleşimine dikkat etmelisiniz. "Korku içinde fedakarlık yapmak" veya "Felsefe ve tarih bilgisi." Güzel konuşma eğitiminin pratik bir yönelimi vardı ve o zamanın yüksek öğretim kurumlarında zorunlu kabul ediliyordu. Rizhsky'ye göre, Rusça kelimenin dikkatli bir şekilde kullanılması, "düşüncelerinizi iyi açıklama ve mantıklı bir şekilde akıl yürütme" görevine katkıda bulunuyor.
Rizhsky'nin çalışmaları sayesinde Rusça konuşma kültürü, dönemin temel sorunlarından biri haline geldi.
Büyük Rus retorikçileri göz önüne alındığında, A.S.'den bahsetmeden geçemeyeceğiz. Retorik tarihinde edebiyatçı ve çevirmen olarak tanınan Nikolsky. En popüler olanı Quintilian'ın Oniki Retorik Talimatlar Kitabının çevirisiydi. 1802'de bilim adamına akademisyen unvanı verildi.
Nikolsky'nin eserlerinin özelliği, grameri ve retoriğinin birbirini tamamlamasıdır. Yazar bunları bir edebiyat dersinin temel temelleri olarak görüyordu. Metnin ve onun sözdizimsel bileşenlerinin analizine öncelik vererek, eserin farklı ama birbirine bağlı bölümleri hakkında sistematik bir fikir vermeye çalıştı.
Nikolsky'nin retoriğinin ayırt edici özelliği türlerin sorunlarına olan yoğun ilgisidir. Yazar, tüm teorik dersin özelliklerini belirleyen düzyazı, hitabet ve şiirsel konuşmayı karakterize ediyor. “Bir hecenin yazı türüne” benzerliğini savunan yazar, heceyi türe göre sınıflandırmıştır: Felsefi bir inceleme, tarih, masal, roman, tiyatro oyunu farklı yazılmalıdır.
Retoriğin son bölümü olan "Telaffuz Üzerine" yazar, sesli konuşmanın avantajlarını gösteriyor, "konuşmaların ve dönemlerin doğru telaffuzunu", konuşmanın hızını, tonlamayı, sesin yükselişini ve alçalmasını, gerginliğini ve zayıflama. Bu durum, topluluk önünde konuşulan sözün özelliklerine dikkat çekmektedir.
A.F. Merzlyakov (1778-1830) Moskova Üniversitesi profesörü, 19. yüzyılın ilk yarısında filoloji biliminin en önemli temsilcilerinden biri. Bir zamanlar ünlü bir şair, çevirmen ve edebiyat eleştirmeniydi. Laik eğitim kurumlarındaki öğrencilere yönelik söylemleri çok popülerdi. Kitabın ilk baskısı 1809 yılında Moskova'da “Kısa Retorik veya Her Türlü Nesir Yazısına İlişkin Kurallar” başlığıyla yayımlandı. Üniversite yatılı okulunun asil öğrencilerinin lehine." Hece teorisi kılavuzda ayrıntılı olarak geliştirilmiştir.
Hecenin benzersizliği, yazarın karakteri dikkate alınarak tartışılabilir; “seçtiği konunun özü ve belirlediği hedef.” Yazar, "doğruluk, açıklık, edep ve edep, asalet, canlılık, güzellik ve ahenk"in iyi bir üslubun temel özellikleri olduğunu düşünmektedir.
Açıklık bir hecenin en önemli özelliğidir. Yazar, "dilin saflığına ve doğruluğuna aykırı" ana hataları sıraladı. Öncelikle “alışılmışın dışında” kelimeler kullanmamalısınız. ya çok yaşlı, ya çok yeni, ya da dilin dehasının ötesinde eğitimli.” İkinci olarak sözdizimi kurallarına uymak gerekir. Üçüncüsü, kelimeleri kendilerine alışılmadık bir anlamla kullanmamalı veya geniş bir kesim tarafından bilinmeyen “taşralılık”ları tanıtmamalısınız.
Ders kitabının ayrı bölümleri mektup, diyalog ve hitabet konuşması yazma kurallarına ayrılmıştır.
“Öğretmen Malinovsky'nin Öğrettiği Güzel Konuşmanın Temelleri” kitabı da eğitimsel retorik kategorisine giriyor. Yazarın güzel söz söyleme kurallarını Sokratik yöntemi kullanarak tanıtması ilginçtir. Diyalektiğin kurucusu Sokrates gençlere gerçeği tartışma yoluyla kavramayı öğretti. görüş çatışmasında. Malinovsky, örneğini takip ederek materyalin sunumunu soru-cevap yöntemine dayandırdı. Kılavuzda merkezi yer konuşma kültürüne verilmiştir. Yazar konuşmanın açık olması gerektiğine inanıyor. saf, doğru, düşüncede canlı, içerik bakımından çeşitli ve eksiksiz. Malinovsky'nin kitabı, Antik Roma'daki hitabet teorisi olan antik retorik ile bir bağlantının izini sürüyor.
Rusya'da retorik bilginin gelişimi, N.M.'nin faaliyetleriyle bağlantılı olarak edebi dil ve kurgunun gelişimindeki yeni bir aşamadan etkilendi. Karamzin. 19. yüzyılın başlarındaki dilbilimsel polemiklerde aktif rol alan yazarların ve filologların ilgi odağı, "düşüncelerin ve dilin estetik mükemmelliğinin dikkate alınmasını" sağlayan hece öğretisiydi. Bu yöndeki fikirlerin en canlı yansıması N.F.'nin retorik üzerine çalışmalarında bulundu. Koshansky.
N.F. Koshansky - Felsefe ve Liberal Sanatlar Doktoru, Tsarskoye Selo Lisesi'nde Rus ve Latin edebiyatı profesörü. “Genel Retorik” ve “Özel Retorik” ders kitapları Rusya'da yaygın olarak biliniyordu.
“Genel Retorik” üç geleneksel bölümden oluşur: “Buluş”, “Düzenleme”, “Düşüncelerin İfade Edilmesi”. Koshansky'ye göre buluş, seçilen yazı konusunu farklı açılardan ve birçok açıdan görme ve anlama yeteneğidir. Yazar, düşünceleri geliştiren ve çağrışımlara yol açan "icat kaynakları" olarak adlandırıyor. “Bir nesneye ya da bir düşünceye hangi bakış açısıyla bakmanız gerektiğini size gösterecekler; bakacaksın ve genç zihninde seninkine uygun, ona yakın, komşu, tanıdık, dost canlısı, sevgili yeni düşünceler uyanacak. Retoriğin bu kısmı aynı zamanda düşünceleri veya cümleleri dönemler halinde bağlamanın yollarını da analiz eder. “Buluş” bölümü, yazarın özel bir yaklaşım gerektiren zarif düzyazının özellikleri üzerine düşünmesiyle sona ermektedir. Yazar, düzyazı eserleri yaratmanın kurallarını formüle eder.
Genel Retorik'in ikinci kısmı, hitabet kompozisyonunun nasıl oluşturulacağını öğretir. Her şeyin yerli yerinde, doğal ve eğlenceli olması önemli.
Üçüncü bölüm - “Düşüncelerin İfadesi” - hece sorununa ayrılmıştır; sunumun konusuna karşılık gelmeli ve belirli bir türe atanmalıdır. Örneğin basit bir hecenin ayırt edici özellikleri “düşüncelerde, duygularda, sözcüklerde ve ifadelerde sadeliktir.” Koshansky'ye göre mektuplar, romanlar, "bilimsel eserler", fabllar, masallar, komediler, "çoban şiiri" şiirsel eserleri ve kısa şiirler sade bir üslupla yazılmalıdır. Orta hece genellikle "basit konular hakkında biraz saygınlık ve asaletle, önemli konular hakkında ise biraz ölçülülükle" yazmak için kullanılır. Bu hecenin uygulama alanı iş evrakları, tarihi yazılar, mesajlardır. Hitabet konuşmalarında, övgü ve cenaze sözlerinde, şiirlerde ve trajedilerde yüce bir hece duyulur. Yüksek düşünce ve duyguların ifade edilmesine yardımcı olur. Yazar, stilin tasvir edilen konuyla eşleştiğinde ısrar ediyor. Hece konuya uygun olmalıdır: Basit bir konu basit bir heceyle, önemli bir konu ise yüksek heceyle anlatılır. Basit olan yüksek bir hecede ve önemli olan basit bir hecede anlatılırsa, o zaman iş komik olur.
N.F.'nin başka bir kitabı. Koshansky - "Özel Retorik", beş tür belagat sunar: "mektuplar", "konuşmalar", "anlatım", "hitabet" ve "bilim". Bu yazarın eserleri çağdaşları tarafından dikkatle incelendi ve aralarında tartışmalara neden oldu. V. G. Belinsky, Koshansky'nin retorik çalışmalarını eleştirdi.
19. yüzyılın ilk çeyreğinde retorik üzerine eserlerin yazarı. yapay zeka Galich, Rus aydınlanmasının en önemli temsilcilerinden biridir. St.Petersburg'daki yüksek öğretim kurumlarında ve Tsarskoye Selo Lisesi'nde ders verdi ve A.S.'nin en sevdiği öğretmendi. Puşkin. yapay zeka Galich, felsefe ve estetik üzerine tanınmış eserlere sahipti (“Felsefi Sistemlerin Tarihi”, “Evrensel Hukuk”, “Spekülatif Felsefenin Özellikleri” vb.). Galich'in “Her Türlü Düzyazı Kompozisyonları için Belagat Teorisi” (1830) adlı kitabı retorik üzerine temel bir teorik çalışmadır. Yazar, "mükemmel veya... hitabet dilinin" genel özelliklerini gösteriyor. Bu saflık, doğruluk, açıklık, kesinlik ve doğruluktur - birlik, güç ve ifade gücü, ahenktir.
yapay zeka Galich, stillerin (“hece türleri”) orijinal bir sınıflandırmasını önerdi: 1) kuru; 2) basit fikirli, yapay olmayan; 3) çiçek açan, zarif, kıvırcık; 4) genişletilmiş, bol; 5) sıkıştırılmış; 6) ateşli, tutkulu (acınası), büyüleyici, aceleci. Yazar, monologları, konuşmaları, mektupları, iş evraklarını, tarihi makaleleri, öğretici makaleleri, hitabet konuşmalarını vurgulayarak benzersiz iletişim biçimlerini dikkate aldı.
Kitabın Galich'in ticari düzyazının ("iş evrakları") özelliklerini incelediği özel bölümü ilgi çekicidir. Yazar, geniş bir metin yelpazesini “iş” metinleri olarak sınıflandırmıştır. Bunlar devlet sözleşmeleri, manifestolar, bakanlık belgeleri, tüzükler, dilekçeler, şikayetler, kararnameler, vasiyetler, beyanlar vb.'dir.
yapay zeka Galich, "kelime figürleri" ve "düşünce figürleri" şeklindeki geleneksel ayrımı terk etti. İşlevlerine ve oluşum doğasına göre üç tür figür belirledi: dilbilgisel, hitabet ve şiirsel. Yazar aralarındaki farkı şu noktada görüyor: "Eğer gramerci figürlerinde kelimelerle oynuyorsa, konuşmacı düşüncelerle oynuyorsa, o zaman şair resimlerle oynar."
Spor salonları ve üniversiteler için ilginç bir ders kitabı, Profesör K. P. Zelenetsky'nin 1849'da Odessa'da “Öğrenciler için Rus Edebiyatı Kursu” başlığı altında yayınlanan ders kitabıydı. Kitabın ilk kısmı “Genel Retorik”, ikincisi ise “Özel Retorik” idi.
İlk kitabın özelliği, yazarın geleneksel "icat" ve "yayılma" doktrinini terk etmesi ve konuşmanın mantıksal temeli ve tüm dilsel özelliklerle ilgili konuları ayrıntılı olarak geliştirmesidir. Yazar, "herhangi bir yazılı konuşmanın koşullarının açıklık, doğallık ve asalet olduğuna" inanıyor. Bu kılavuzun en önemli kısmı K.P. Zslsnstsky - “Rusça yazılı konuşmanın “sözcük açısından” saflığı üzerine” bölümü. Burada alıntılar, arkaizmler, bölgesel kelimeler, yeni sözcükler vb. hakkında bir değerlendirme verilmektedir.
"Özel Retorik" te Zelenetsky, çeşitli tarih türlerinin, kroniklerin, biyografilerin, anekdotların vb. anlatı türlerini tanımladı. Özel retorik, belirli bir tür içerisinde düşünce ve duyguların nasıl başarılı bir şekilde ifade edilebileceğini gösterdi. Aynı zamanda, makalenin onaylanamayacağı ve yazarın hedeflerine ulaşamayacağı etik, estetik ve dilsel normları da hatırlamanız gerekir.
