Një person që ka pak njohuri për ndërlikimet e fesë, nuk ka gjasa të shohë ndryshimet në dekorimin e brendshëm të kishave moderne të Besimtarit të Vjetër dhe Besimtarit të Ri. Por dekorimi i dhomës së lutjes së Besimtarit të Vjetër është jashtëzakonisht i ndryshëm nga ajo që mund të shihet në këndin e kuq të një famullitari të Patriarkanës së Moskës.

Siç vuri në dukje me saktësi dikur misionari i Ritualit të Ri Fr. Andrey Kuraev, ikonostaset e shtëpisë së fëmijëve të rrëfimit dominues kanë pushuar së qeni me në qendër Krishtin. Është pothuajse e pamundur të gjesh një ikonë të Krishtit në to, por një vend nderi zënë ikona me përmasa mbresëlënëse të Serafimit të Sarovit, Ambrose të Optinës, Gjonit të Kronstadtit dhe pleqve të tjerë të nderuar.

Karakteristikat e vendndodhjes së ikonostasit të shtëpisë midis Besimtarëve të Vjetër

Besimi i Vjetër, edhe në të gjitha manifestimet e tij popullore, ka mbetur gjithmonë i përqendruar te Krishti. Në qendër të ikonostasit të besimtarëve të vjetër ortodoksë ka gjithmonë një ikonë të Shpëtimtarit ose një kryq me një kryq. Vendosja e ikonave të tjera në një ikonostas të shtëpisë është, si rregull, arbitrare, pasi në shtëpi nuk është gjithmonë e mundur të montoni një ikonostas të plotë të kishës.

Megjithatë, shumica e të krishterëve ndjekin rregullin e renditjes së ikonave sipas statusit të tyre. Pranë ikonës qendrore të Krishtit zakonisht vendosen ikonat e Hyjlindëses së Shenjtë, të Profetit të Shenjtë dhe të Pararendësit të Zotit Gjon, pastaj ka shenjtorë, shenjtorë, etj.

Çfarë duhet të dini kur blini një ikonë ose kur porosisni një piktor ikonash

Sot nuk është e vështirë të porosisni ose blini ikona të shkrimit kanonik. Sigurisht, ato nuk janë të lira, por duhet të kujtojmë se një imazh i tillë i shenjtë fitohet për gjithë jetën dhe do t'u kalohet pasardhësve. Kur porosisim ikona nga piktorët e ikonave të Besimtarit të Ri, nuk duhet të harrojmë se edhe më të mirët prej tyre, që dinë të pikturojnë në mënyrën e kërkuar kanonike, janë jashtëzakonisht të pavëmendshëm ndaj detajeve dhe shpesh bëjnë gabime të bezdisshme në vendosjen e duarve, simbolikën e detajet, veshjet dhe veshjet, etj. Duhet të jeni veçanërisht të vëmendshëm ndaj mbishkrimeve. Nuk është e pazakontë të shohësh veprat e piktorëve modernë të ikonave të Besimtarit të Ri, duke përfshirë kopje "të sakta" të ikonave antike me mbishkrimet "Jesus" (duhet të jetë "Jezus"), "David" (duhet të jetë "Davyd"), "Nicholas ” (duhet të jetë “Nikola”) , të cilat, natyrisht, nuk ishin në origjinal.

Shkrimi i Besimtarit të Vjetër dhe Besimtarit të Ri (përkatësisht majtas dhe djathtas)

Nëse fondet ende nuk ju lejojnë të porosisni ose blini një ikonë të pikturuar, atëherë mënyra më e mirë për të dalë do të ishte blerja e ikonave prej bakri, të hedhura. Për më tepër, zgjedhja e kallëpeve sot është shumë e pasur, dhe ikonat e hedhura më të shtrenjta dhe me cilësi të lartë janë më të lira se ato të pikturuara më të lira. Ekziston edhe një treg për ikona antike. Megjithatë, çmimet e tyre kufizojnë përdorimin e tyre në lutjet në shtëpi.

Si të vendosni më mirë ikonat në shtëpi

Sa i përket vendosjes së ikonave në shtëpi, ato vendosen në rafte të krijuara posaçërisht për këtë qëllim, ose më rrallë - "tyabla" (korniza me prerje për bazën e ikonave). Zakoni i varjes së ikonave "në një gozhdë" konsiderohet një prirje jo plotësisht e devotshme heterodoks. Në fund të shekullit të 19-të, të ashtuquajturat "qoshe", kabinete me tre ikona: Shpëtimtari, Hyjlindja e Shenjtë dhe një shenjtor (profeti dhe pararendësi Gjon, Shën Nikolla, etj.), të vendosura njëra mbi tjetrën. , u përhap gjerësisht.

Opsione për dollapë për ikona (raste)

Pavarësisht nga pamja elegante e qosheve të tilla, dizajni i tyre nuk mund të quhet i kënaqshëm për t'u përdorur në një dhomë lutjeje në shtëpi. Është e papërshtatshme të ndizni qirinj përpara një cepi të tillë dhe nuk ka asnjë mënyrë për të shtuar ikona të reja.

FAQE NAMAZI PËR “KENDIN E KUQ” TË SHTËPISË.

Ekziston një besim se nëse ka një "qoshe të kuqe" në një shtëpi, kjo do të thotë se vetë Zoti dhe të gjithë shenjtorët po ndihmojnë të gjithë që jetojnë në të. Nëse lexoni amuletin në "këndin e kuq", ku do të qëndrojnë ikonat, do të merrni mbrojtje shumë të fuqishme për shtëpinë tuaj nga të gjitha llojet e ndikimeve negative, dhe prosperiteti dhe lumturia nuk do ta lënë kurrë atë.

Qëndroni me fytyrë nga lindja dhe së pari lexoni mesazhin e lutjes vijuese:
Trini e Shenjtë Jetëdhënës pa fillim! Ejani tek unë, shërbëtor i Zotit (emri), për të ndihmuar. Më ndihmo të lexoj këndin e kuq të shtëpisë sime për një jetë të gjatë dhe të lumtur.
Zoti Jezus Krisht, Biri i Perëndisë! Ejani tek unë, shërbëtori i Zotit (emri), për të ndihmuar. Ndihmo, Zot, të lexosh cepin e kuq të shtëpisë sime për një jetë të gjatë dhe të lumtur.
Nënë Zonjë, eja të më ndihmosh, shërbëtorja e Zotit (Julia). Më ndihmo të lexoj këndin e kuq të shtëpisë sime për një jetë të gjatë dhe të lumtur.
Kryeengjëlli Michael dhe ushtria eterike Qiellore! Ejani tek unë, shërbëtor i Zotit (emri), për të ndihmuar. Më ndihmo të lexoj këndin e kuq të shtëpisë sime për një jetë të gjatë dhe të lumtur.
Të gjithë shenjtorët, ejani tek unë, shërbëtori i Zotit (emri), për të ndihmuar. Më ndihmo të lexoj këndin e kuq të shtëpisë sime për një jetë të gjatë dhe të lumtur. Shenjtor (emri i shenjtorit emrin e të cilit mbani), ejani tek unë, shërbëtori i Zotit (emri), për të ndihmuar. Më ndihmo të lexoj këndin e kuq të shtëpisë sime për një jetë të gjatë dhe të lumtur.

Dhe pastaj lexoni amuletin:
Do të hyj në ditën e dasmës, në ditën e madhe, nën kupolat e larta. Në kishën e Trinitetit ka një shërbim të madh, dhjaku këndon kerubinët, njerëzit këndojnë lutjen e Atit. Do t'i lutem Zotit, do të kryqëzohem dhe do të marr një ikonë dasme dhe një qiri madhështor në shtëpinë time. Në cepin e kuq të ikonës varet një rrjet, unë, shërbëtori i Zotit (emri), do të pasurohem në shtëpinë time: do të kem gjithçka në shtëpinë time - miell, bukë sheqeri, bukë, grurë, kripë dhe familjen. peshqir. Në këndin e kuq varet një ikonë e dasmës. Një qiri madhështor po digjet pranë ikonës, një llambë në qoshe po shkëlqen. Shtëpia ime mbetet me bollëk për shekuj. Hyni në ditën e dasmës, në orën madhështore nën imazhet e shenjta. Do të ngrihem dhe do të lexoj lutjen kerubike me nëpunësin. Ashtu si në një tempull të shenjtë ka njerëz në çdo orë, ashtu edhe në shtëpinë time begatia vjen nga ora në orë, nga agimi në muzg, nga vera në verë. Në këndin e kuq, nën imazhet e shenjta, perëndeshë e kuqe është zbukuruar me një peshqir familjar. Për sa kohë që ikona qëndron në këndin e kuq, unë mund të jetoj me bollëk. Amen. Amen. Amen.

Vendi ku ndodhen ikonat në dhomë është i shenjtë për shtëpinë. Ky vend mbron dhomën dhe të gjithë shtëpinë nga shpirtrat e këqij që mund të përpiqen të vizitojnë apartamentin. Prandaj, duhet të dini disa rregulla të thjeshta se si të rregulloni ikonat.

Kjo pyetje herët a vonë lind për të gjithë ata që blejnë një ikonë ose e marrin atë si dhuratë. Dhe me të vërtetë, si ta vendosim siç duhet në shtëpi në mënyrë që t'i lutet Zotit dhe të mos shkelësh asnjë ligj të shenjtë? Në fund të fundit, lutja është një lloj sakramenti dhe çdo sakrament duhet të kryhet në vendin e duhur dhe jo kudo. Si të varni siç duhet ikonat në apartamente të qytetit ose shtëpi private?

Udhëzimet.

1.Vendi më i mirë për një ikonë në shtëpi është këndi i kuq. Këtu, sipas traditës, ndodhen ikonostasi, literatura shpirtërore, qirinj ose llamba dhe një kryq. Këndi i kuq i shtëpisë është muri përballë hyrjes së dhomës. Ky vend nuk është rastësi; kushdo që hyn mund t'i përulet imazheve pa i kërkuar për një kohë të gjatë në të gjitha cepat. Është më mirë që hapësira pranë ikonostasit të jetë e lirë dhe të lejojë të gjithë anëtarët e familjes dhe të ftuarit të qëndrojnë për lutje në të njëjtën kohë.

2. Altari ndodhet në anën lindore, dhe ikonat në shtëpi gjithashtu supozohet të vendosen në mënyrë që personi që falet të jetë i kthyer nga Lindja. Megjithatë, nëse nuk keni një vend të përshtatshëm për pamjet në pjesën lindore të banesës, mund t'i varni në çdo vend tjetër. Është e rëndësishme që ky të mos jetë një cep i largët në të cilin nuk bie rrezet e diellit, por një mur që ikona do ta dekorojë dhe do ta bëjë edhe më të ndritshëm. Mund ta varni ikonën ose në një gozhdë të rregullt ose ta vendosni në një raft të veçantë pranë ikonave të tjera. Nëse ka shumë ikona në shtëpi, mund të bëni një ikonostas të veçantë për to. Gjëja kryesore është që procesi i mbledhjes së imazheve të mos kthehet në mbledhje të zakonshme. Në fund të fundit, qëllimi i tyre është krejtësisht i ndryshëm dhe nuk ka asnjë lidhje midis numrit të ikonave në një shtëpi dhe devotshmërisë së banorëve të saj.

3. Ju nuk duhet të instaloni ikona midis librave në rafte, ose në raftet e dollapëve të përzier me kozmetikë, figurina dhe fotografi të të afërmve. Gjithashtu nuk duhet të varni ikona pranë tualetit ose në një rresht me piktura dhe vepra të tjera arti. Mos harroni se një ikonë nuk është një foto e bukur dhe jo vetëm një imazh. Qëllimi i ikonës në shtëpi është të ruajë nderimin dhe besimin, si dhe mbrojtjen e shenjtë. Është e mundur të vendosni ikona në dhomën e gjumit të bashkëshortëve, pavarësisht nga keqkuptimi i shumë njerëzve se kjo është mëkatare.

Është e vështirë për një person ortodoks të imagjinojë se si mund të jetojë në një shtëpi ku nuk ka ikona. Imazhet e shenjtorëve janë të pranishme në të gjitha shtëpitë e besimtarëve, por ikonat nuk janë gjithmonë të vendosura saktë, pasi etërit e shenjtë nuk përqendrohen në këtë.

Udhëzimet.

1. Ju mund ta dini se paraardhësit tanë e vendosën ikonostasin në këndin e kuq, përballë derës së përparme të shtëpisë, në mënyrë që çdo person që hynte të mund t'i drejtohej Zotit përpara se të përshëndeste pronarin. Në këtë rast, vështrimi i adhuruesit duhet të drejtohet nga lindja. Kjo, meqë ra fjala, vërehej pothuajse gjithmonë, pasi dyert e shumicës së shtëpive ishin në pjesën perëndimore. Por sot është e vështirë për banorët e qytetit të ndjekin zakonin e lashtë, ndaj mos kini frikë ta thyeni atë.

2. Para se të vendosni ikonat, mendoni se në cilën dhomë do të jetë më e përshtatshme për ju për t'u lutur. Në fund të fundit, sado e rëndësishme të jetë rregullimi i ikonostasit, do të jetë e pakuptimtë nëse ata që jetojnë në shtëpi nuk i përdorin ikonat për lutje. Të harrosh formalitetet nuk është një problem i madh, por të harrosh Zotin ose të përpiqesh të dukesh si një person i devotshëm pa besuar është mëkat.

3. Sigurohuni që ikonat të mos ndodhen sipër televizorit, kompjuterit ose gjërave të tjera të ngjashme që përdoren për argëtim. Dhoma në të cilën do të luteni duhet të jetë mjaft e qetë për të harruar botën dhe për të kaluar në komunikimin me më të lartët.

4. Ikonostasi i kishës përmban disa rreshta ikonash që përshkruajnë ungjilltarët, profetët dhe stërgjyshërit. Por përsëriteni në shtëpi pajisje Një ikonostas i tillë është mjaft i vështirë dhe nuk është aspak i nevojshëm për ta bërë atë. Mundohuni të keni një imazh të Shpëtimtarit, Nënës së Zotit dhe Shën Nikollës mrekullibërës në shtëpinë tuaj. Ishin këto ikona që paraardhësit tanë vendosnin më shpesh në shtëpitë e tyre.

5. Nëse vini në pah ndonjë shenjtor midis të tjerëve, duke e konsideruar atë si mbrojtësin tuaj, caktoni një vend në ikonostas për një ikonë që e përshkruan atë. Meqë ra fjala, pasi ta keni bërë këtë, do të ndiheni nën mbrojtjen e tij për një arsye psikologjike, pasi i besoni shenjtorit, për të mos përmendur arsyet fetare.

6. Vendosni një llambë pranë ikonave dhe sigurohuni që ajo të jetë gjithmonë e ndezur kur jeni në shtëpi. Kur dilni nga shtëpia, fikeni llambën dhe kur ktheheni, ndizni. Mos harroni se drita e saj është një simbol i dritës hyjnore dhe fakti që ju jeni gati të bëni një sakrificë për Zotin që vuajti për ne. Dhe së fundi: mos harroni të luteni, sepse duke u lutur njeriu afrohet më shumë me Zotin.

Herët a vonë, shumica e njerëzve ortodoksë kanë dëshirë të bëjnë këndin e tyre të vogël për lutje. Krijimi i një ikonostasi në shtëpi duhet të trajtohet me kujdes. Ju nuk mund të instaloni ikona në mënyrë të rastësishme. Ju duhet të ndiqni disa rregulla të thjeshta.

Do t'ju duhet

Ikona e Jezu Krishtit
Ikona e Nënës së Zotit
Ikona të tjera, sipas kërkesës.

Postimi i sponsorit P&G Artikuj me temën "Si të rregulloni një ikonostas në shtëpi" Si të prisni qoshet e një bazamenti të tavanit Si të pastroni një hekur në shtëpi Si të ndani një dhomë në dy zona

Udhëzimet.

1. Numri i ikonave në ikonostasin e shtëpisë duhet të jetë së paku dy. Është më mirë nëse këto janë imazhe të Jezu Krishtit dhe Nënës së Zotit. Këto ikona duhet të jenë të pranishme në çdo shtëpi. Përveç këtyre ikonave, do të ishte mirë të ruhej imazhi i shenjtorëve pas të cilëve janë emëruar banorët e shtëpisë, si dhe imazhet e shenjtorëve të nderuar në vend. Duhet të theksohet se ikona e Shën Nikollës mrekullibërës nderohet në të njëjtin nivel me fytyrën e Shpëtimtarit dhe Nënës së Zotit dhe është e pranishme në çdo familje ortodokse. Kur vendosni ikonat në shtëpi, duhet të udhëhiqet nga parimi i hierarkisë. Në krye duhet të ketë gjithmonë imazhe të Jezu Krishtit, Trinisë së Shenjtë dhe Nënës së Zotit. Ikona e Nënës së Zotit duhet të qëndrojë në të majtë të ikonës së Zotit.

2. Nëse keni ikona të pikturuara dhe të printuara, jepni përparësi të parës. Falë lidhjes shpirtërore të piktorit të ikonave, ikona që ai krijoi vlerësohet shumë më lart se çdo fabrike.

3. Dekorimi i ikonave me dekorime. Shpesh, ikonat vendosen në të ashtuquajturat kuti ikonash (ato janë zbukuruar me basma, siç bëhet në shumë kisha). Shkurtimi me shasi është shumë i zakonshëm. Ikonat gjithashtu mund të zbukurohen me lule të freskëta. Në festat e Rrëshajëve dhe të Trinisë së Shenjtë, ikonostasi zbukurohet me degë thupër si simbol i një Kishe të begatë. Ikonat e mëdha janë të përshtatura me peshqir të bardhë ose të qëndisur.

4. Zgjedhja e një vendi për ikonat në shtëpi. Ardhja e Krishtit pritet nga lindja, prandaj duhet lutur përballë tij. Prandaj, ikonostasi duhet të vendoset në këtë anë, mundësisht në qoshe. Nëse shtëpia ndodhet jashtë anës lindore, këndi i kuq mund të organizohet, duke u fokusuar në kishën më të afërt. Nëse ka një kalim dhe dritare në lindje, atëherë mund të vendosni ikonostasin në çdo mur të shtëpisë, sepse në kishë ka ikona në të gjitha muret. Është e nevojshme vetëm të ruhet njëfarë distance përpara ikonave në mënyrë që të ndjehet liri dhe çiltërsi e plotë në lutje. Nuk mund të vendosni pajisje ose sende të brendshme që simbolizojnë paqen pranë ikonave.

Për të bërë një ikonostas, do t'ju nevojiten ikona të ndriçuara në kishë. Midis ikonave duhet të ketë një ikonë me imazhin e Shpëtimtarit, Nënës së Zotit, Trinisë dhe Engjëllit Kujdestar. Ju gjithashtu mund të blini ikona dhe ikona të personalizuara me fytyrën e shenjtorëve. Në qendër duhet të ketë një imazh të Shpëtimtarit, dhe në të djathtë të tij Nënën e Zotit.

Udhëzimet.

1. Ikonostasi duhet të bëhet në disa rreshta dhe të vendoset në këndin më afër lindjes. Rreshti i parë duhet domosdoshmërisht të përbëhet nga imazhi i Shpëtimtarit dhe Nënës së Zotit që mbajnë një foshnjë në krahë.

2. Rreshti i dytë quhet "Deesis". Duhet të ketë ikona më të vogla në të, por duhet të ketë më shumë në numër. Në qendër është ikona e Shpëtimtarit në fuqi, në të djathtë është imazhi i Gjon Pagëzorit, Pagëzori i Zotit, në të majtë është ikona e Nënës së Zotit. Vendosni kryeengjëjt e shenjtë në anët.

3.Rreshti i tretë është "festiv". Mbi të gjenden ikona që përshkruajnë Shpalljen, Lindjen e Krishtit, Shpërfytyrimin, Kryqëzimin, etj.

4. Rreshti i katërt është "profetik". Vendosni Nënën e Zotit dhe Fëmijën në fron në qendër, me profetët në të dyja anët.

Rreshti i pestë është "paraardhës". Në qendër është "Triniteti i Testamentit të Vjetër", në anët janë paraardhësit. Mund të ketë më shumë rreshta - gjithçka është në diskrecionin tuaj.

5. Mund ta montoni direkt në mur; për ta bërë këtë, përdorni një shpuese për të bërë vrima në mur, futni një kunj, futni një vidë ose vidhos në të dhe ngjitni ikonat.

6. Ju gjithashtu mund të bëni një ikonostas në një kanavacë druri. Për këtë ne kemi nevojë për fiberboard, një stërvitje dhe një vidë. Duke përdorur një stërvitje, shponi vrima dhe sigurojeni vidën.

7. Ikonostasin mund ta dekoroni me një peshqir të bardhë të pastër. Për të përfunduar, ndizni qirinjtë e kishës.

Ikonat janë vepra arti dhe më shumë; nëpërmjet tyre mund t'i drejtoheni Zotit me lutje, kërkesa dhe të kërkoni ndihmë dhe ngushëllim. Prandaj, është shumë e rëndësishme t'i rregulloni ato në rendin e duhur, duke bërë vetë ikonostasin e shtëpisë tuaj, i cili do të bëhet mbrojtësi i shtëpisë dhe banorëve të saj.

Udhëzimet.

1. Zgjidhni murin lindor të shtëpisë për ikonostasin e shtëpisë tuaj. Nëse kjo është e vështirë, ikonat mund të vendosen në çdo vend lehtësisht të arritshëm ku mund të mblidhen disa njerëz për lutje.

2. Sigurohuni që të mos ketë pajisje shtëpiake pranë ikonostasit: TV , qendër muzikore, kompjuter dhe nuk kishte fotografi, postera, pankarta apo piktura të natyrës laike.

3. Zbukuroni ikonostasin me lule të freskëta ose degë shelgu. Nuk duhet të vendosni kaktus dhe bimë të tjera me gjemba pranë ikonave.

4. Tradicionalisht, ikonostaset e shtëpisë janë të përshtatur me peshqirë të qëndisur me dorë. Ju mund të varni imazhe të tempujve, peizazheve paqësore dhe pamjeve të Tokës së Shenjtë aty pranë.

5. Ju lutemi vini re se është më mirë të vendosni ikonat në një sipërfaqe të fortë sesa t'i varni në mur. Më parë, ishte zakon që ikonostasi të vendosej në një kabinet të veçantë - një kuti ikone. Mund të zëvendësohet nga një raft i rregullt librash. Gjëja kryesore është që vetëm librat teologjikë duhet të jenë në të.

6. Vendosni një llambë përpara ikonostasit të shtëpisë. Duhet të ndizet gjatë lutjeve, të dielave dhe në të gjitha festat e kishës.

7. Për një ikonostas në shtëpi, kërkohen imazhe të Nënës së Zotit dhe Shpëtimtarit. Ju duhet të blini ikonat e shenjtorëve tuaj (emrat e të cilëve janë emëruar anëtarët e familjes) dhe të nderuar veçanërisht Nikolla mrekullibërës, i cili është ndërmjetësi fëmijët , nënat, të ofenduara në mënyrë të pamerituar, si dhe të sëmurët, të burgosurit dhe udhëtarët.

8. Nëse dëshironi të krijoni një ikonostas të plotë, atëherë duhet ta plotësoni atë me imazhe të ungjilltarëve të shenjtë, profetit Elia, kryeengjëjve Gabriel dhe Michael, Shën Gjon Pagëzorit, shëruesit Panteleimon dhe ikona kushtuar festave të kishës.

9.Ekzistojnë disa rregulla strikte për rregullimin e ikonave në ikonostasin e shtëpisë që duhen ndjekur. Vendosni imazhin e Shpëtimtarit në qendër (ai duhet të jetë më i madhi në madhësi). Në të majtë, vendosni Virgjëreshën dhe Fëmijën, siç është zakon në ikonostasin klasik. Vetëm Kryqi ose ikona e Trinisë së Shenjtë mund të vendosen sipër. Vendosni imazhet e mbetura pak më poshtë ose në anët e ikonave kryesore. Është zakon që të gjithë ikonostasi të kurorëzohet me kryq.

10. Nëse keni disa dhoma, vendosni ikonostasin e shtëpisë në më të madhen. Por në pjesën tjetër, patjetër që duhet të varni një ikonë dhe kryqe në shtalkat e derës.

A është e mundur të bëni vetë rafte për ikona? Cilat materiale janë më të mira për të zgjedhur? Le të përpiqemi ta kuptojmë këtë çështje së bashku. Traditat ortodokse sllave lejojnë përdorimin e ikonave për të dekoruar hapësirat e jetesës. Kjo traditë dëshmon për dëshirën e njerëzve për fenë dhe respektin për ritualet dhe traditat e kishës.

Si një ikonostas shtëpie për vendosjen e ikonave, mund të konsideroni një raft qoshe për ikona, si dhe sende të ndryshme kishtare. Kanunet e Ortodoksisë sugjerojnë vendosjen e ikonave kryesore në qoshe ose në murin lindor të dhomës.

Kujdes! Përveç sendeve ortodokse, raftet për ikonat nuk duhet të ngarkohen me sende të tjera.

Le të përpiqemi të kuptojmë se si të bëjmë rafte qoshe për ikona.

Krijimi i rafteve për ikona

Për punën që lidhet me krijimin e rafteve për ikonat, ju nevojiten mjete të posaçme për përpunimin e drurit: stërvitje, torno, frezues, bashkim pjesësh figure.

Materialet e nevojshme për të bërë rafte për ikona përfshijnë dërrasat nga çdo dru, copa pllakash, dylli ose llak, bojëra argjendi dhe të zeza dhe ngjitës druri. Materialet dhe pajisjet përbërëse kërkojnë rrasa të gdhendura, një kryq metalik ose druri. Vidhat dhe prizat origjinale janë të përshtatshme si elementë fiksimi. Për të siguruar produktin në mur, ju nevojiten mentesha dhe kunja.

Disa nga elementët e gdhendur mund të bëhen me duart tuaja. Për shembull, filloni të bëni elemente të gdhendura dhe pjesë origjinale të rafteve. Kryqi, i cili është qendra e ikonës, është bërë vetëm në formë të gdhendur.

Këshilla! Pjesë të tilla për vendosjen e ikonave bëhen nga mjeshtrit dhe në krijimin e tyre janë të përfshirë edhe disa ndërmarrje industriale dhe dyqane kishtare.

Përveç detajeve të tilla, rafti i këndit për ikonat duhet të ketë një mur të pasmë në formën e një ikonostasi të gdhendur. Gdhendja është bërë me zbukurime me lule, konturet e shenjtorëve dhe zogjtë përrallor.

Për të dekoruar pjesën e sipërme të raftit për ikonat, mund të zgjidhni skicën e një kishe ortodokse.

Këshilla! Një raft qoshe e bërë vetë për ikona është i përshtatshëm për ata që kanë aftësi në punën me dru.

Ju mund të prisni vetë relievet dhe të zgjidhni relieve interesante. Për të gdhendur një kryq, së pari duhet të zgjidhni një skicë me cilësi të lartë dhe vetëm pas kësaj të filloni të zbatoni planet tuaja.

Llojet e drurit nga të cilat mund të gdhendet një kryqëzim përfshijnë dërrasat e thuprës, aspenit, bredhit, pishës dhe dëllinjës.

Kujdes! Puna do të kërkojë një grup mjetesh prerëse druri.

Procedura për të bërë një raft për ikona

Në një tabelë, trashësia e së cilës është pesëmbëdhjetë milimetra, skicat, si dhe konturet kryesore të pjesëve, transferohen nga një skicë letre në tabelën kryesore. Më pas, përdorni një bashkim pjesësh figure elektrike për të prerë kryqëzimin. Duke përdorur hapëse ju duhet të bëni pjesë konveks. Gdhendja duhet të bëhet në shtresa, duke nxjerrë në pah me kujdes pjesët e brendshme me një prerës të hollë. Pasi të ketë përfunduar procedura e prerjes së kryqit, mund të filloni të lëmoni produktin, të armatosur me letër zmerile të imët.

Këshilla! Nëse duhet të preni relievet në segmente, është më mirë t'i siguroni ato me një fletë kompensatë në anën e pasme.

Pastaj pjesët dekorative ngjiten së bashku dhe ngjiten në fletën e pllakës. Për të hequr të gjitha tepricat, mund të përdorni një bashkim pjesësh figure ose një prestar elektrik.

Duke përdorur letër zmerile, është e nevojshme të kryhet lëmimi me cilësi të lartë të anës së produktit të përfunduar.

Për të bërë shufra të bukura, do t'ju nevojiten aftësi të caktuara profesionale, si dhe pajisje të caktuara. Pasi të bëhen balustrat, është e rëndësishme të kryhet lëmimi me cilësi të lartë të produktit.

Për një raft për ikona do t'ju nevojiten disa pjesë:

• panele anësore;
• rafte vertikale;
• anët;
• raftet

Modelet e rafteve për ikonat mund të bëhen nga copa dërrase druri.

Kujdes! Profesionistët nuk rekomandojnë përdorimin e kompensatës për shabllone, pasi pas prerjes ajo duhet të modifikohet ndjeshëm.

Do t'ju duhen dy panele anësore për raftin, dhe gjithashtu duhet të kujdeseni për blerjen e lidhësve me cilësi të lartë.

Sekuenca

Së pari ju duhet të bashkëngjitni shabllonet e gatshme në tabelë. Tjetra, pjesa formohet duke përdorur një bashkim pjesësh figure elektrike. Skajet përpunohen duke përdorur një prerës mulliri; të gjitha parregullsitë dhe vrazhdësitë e pranishme në sipërfaqe lyhen me letër gërryese. Para se të bëni vrima, duhet t'i shënoni me laps. Më pas, panelet anësore përgatiten duke përdorur të njëjtin algoritëm. Pas montimit të produktit, këshillohet që rafti të llakohet.

Fiksimi i murit

Për të ngjitur një raft qoshe nën ikonat në mur, do t'ju nevojiten dowels. Së pari ju duhet të lidhni sythe të varura në produktin e përfunduar. Tjetra, rafti aplikohet në mur, dhe vendet ku do të vendosen dowels janë shënuar. Vrimat për to bëhen me një stërvitje elektrike.

Ekzistojnë disa kërkesa që duhet të plotësohen në mënyrë që rafti i përfunduar për ikonat të montohet bukur në mur:

• produkti duhet të varet në nivelin e syve të njeriut ose më lart;
• nuk duhet të ketë elemente të tjera dekorative pranë ikonave;
• nëse do të ketë llamba funksionale në raft, është e rëndësishme të sigurohet siguria nga zjarri (nuk duhet të ketë materiale të ndezshme pranë raftit)

Karakteristikat e dekorimit

Në thelb, druri natyror përdoret në prodhimin e rafteve për ikonat. Nëse nuk mund të bëni shirita dhe pjesë të gdhendura me duart tuaja, mund të kufizoni veten në krijimin e një imitimi të tij. Për të marrë një efekt të ngjashëm, së pari mund të digjni modelin, pastaj të mbuloni fragmentet e përfunduara me smalt dekorativ. Për ta bërë këtë, kontura e ornamentit transferohet në panelin e sipërm ose në anën, dhe të gjitha konturet përshkruhen duke përdorur pajisje djegëse.

Kujdes! Modeli i përfunduar duhet të jetë uniform në të gjithë sipërfaqen e produktit, përndryshe rafti do të ketë një pamje joestetike.

Sapo të përfundojë aplikimi i konturit, smalti aplikohet në sipërfaqe me një furçë të hollë, më pas produkti lyhet me llak pa ngjyrë.

Klasa Master

Aktualisht, tradita e dekorimit të shtëpisë tuaj me ikona të krishtera po kthehet; edhe në apartamentet e qytetit mund të gjeni një "qoshe të kuqe" të bërë vetë, e cila shpesh quhet faltore. Nëse zgjidhni materialet e duhura për raftin, ai mund të bëhet një element dekorativ funksional i brendësisë së banesës. Priftërinjtë thonë se raftet e ikonave duhet të jenë në shtëpinë e çdo besimtari.

Në prodhimin e produkteve të tilla, mund të përdorni dru, kompensatë, materiale polimer dhe metal.

Në varësi të preferencave personale, raftet për ikonat mund të jenë struktura me një nivel ose me shumë nivele. Ikonat për ikonostasin mund të montohen në një tavolinë ose të vendosen në një raft.

Për të krijuar një strukturë me tre nivele, rezervoni një makinë bluarjeje me dorë, një bashkim pjesësh figure, një vizore, një laps, gozhdë ose vida, material gërryes, një çekiç dhe ngjitës druri.

Në mënyrë që rafti të jetë i bukur dhe të kënaqë pronarin e tij për një periudhë të gjatë, është e rëndësishme të kryhen matjet paraprake të gjerësisë, lartësisë dhe thellësisë së strukturës së planifikuar.

Këshilla! Profesionistët e konsiderojnë madhësinë optimale për një raft qoshe për ikonat të jetë 70 centimetra në lartësi.

Ju duhet ta transferoni vizatimin në kompensatë ose dru. Nëse sipërfaqja ka ngjyrë të errët, është më mirë të përdorni një thikë ndërtimi në vend të lapsit. Profesionistët rekomandojnë numërimin e pjesëve të vizatimit për të parandaluar gabimet gjatë montimit. Sapo detajet kryesore të ikonostasit të planifikuar të priten me një bashkim pjesësh figure, të gjitha skajet e produktit përpunohen me një ruter dore.

Për të siguruar që nuk ka kunja rrotulluese ose parregullsi në sipërfaqen e raftit, sipërfaqja lyhet me letër zmerile.

Kujdes! Gjatë bluarjes, materiali gërryes duhet të zhvendoset në drejtim të kokrrës.

Për të lidhur pjesët së bashku, mund të përdorni gozhdë ose vida. Për forcë, mund të armatoseni edhe me zam të krijuar për dru. Ju mund ta lyeni me llak ose njollos drurin për ta mbrojtur atë nga lagështia e lartë dhe ndryshimet e temperaturës, si dhe për t'i dhënë produktit një pamje estetike.

Në thelb, raftet për ikonat janë rregulluar në tre rreshta, por ekziston një rresht kryesor - deisis. Në mënyrë që ikonostasi i krijuar të bëhet në mënyrë korrekte dhe të mbrojë me siguri apartamentin dhe banorët e tij, është e rëndësishme të rregulloni ikonat në një rend të qartë.

Pjesa e sipërme është deisis, në qendër të saj duhet të ketë një ikonë të Jezusit.

Në të majtë të saj është imazhi i mbrojtëses - Hyjlindja e Shenjtë, dhe në anën e djathtë është gjithmonë ikona e Gjon Pagëzorit.

Në mënyrë ideale, numri i ikonave është 12 copë - sipas numrit të festave kryesore të krishtera. Në raftin e poshtëm të ikonostasit që krijoni vetë, mund të vendosni çdo ikonë që nderohet në një rajon të caktuar.

konkluzioni

Përkundër faktit se shekulli i njëzet e një është një kohë e teknologjive inovative kompjuterike, njerëzit ende mendojnë për shpirtrat e tyre dhe u drejtohen fuqive më të larta për këshilla. Jo të gjithë kanë kohë për të marrë pjesë në shërbimet e kishës, kështu që ikonostazat e improvizuara shfaqen në shtëpi private dhe apartamente të qytetit. Nuk dini ku të filloni me ndërtimin e një rafti për ikonat? Në këtë rast, së pari studioni me kujdes rekomandimet e profesionistëve, dhe gjithashtu shikoni fotografitë e punës së përfunduar:

Pasi të keni marrë idenë e parë për procedurën e kryerjes së punës, mund të vazhdoni në zbatimin e idesë tuaj. Nëse ndiqni të gjitha rekomandimet e profesionistëve, do të merrni një ikonostas të cilësisë së lartë dhe origjinale për ikona. Shumë njerëz zotërojnë ikona që duhet të vendosen në një raft të veçantë dhe jo pranë televizorit ose magnetofonit.

Ikonostaset e shtëpisë përfaqësojnë një lloj kishe të vogël për një të krishterë ortodoks besimtar. Atyre duhet t'u jepet një vend i veçantë në shtëpinë e tyre ku të mund të luten me qetësi përballë imazheve.

Ikonostazat e shtëpisë u shfaqën në Rusinë e lashtë. Për ta u nda një cep i tërë, i cili quhej i kuq (d.m.th. i bukur). Në këtë vend u vendosën ikona, u ndezën qirinj dhe llamba. Në mëngjes dhe në mbrëmje, si dhe në kohë nevojash të veçanta shpirtërore, anëtarët e shtëpisë bënin lutjet e tyre këtu.

Ikonostasi i atyre kohërave ishte një raft me shumë nivele në të cilin ishte varur një perëndi - një perde e vogël që mbulonte imazhet e shenjtorëve dhe Shpëtimtarit në anët. Ikonat ishin fshehur nën ungjill - një leckë e veçantë që tërhiqej vetëm gjatë lutjes. Nuk ishte rastësi që një traditë e tillë u shfaq në Rusi. Dihet se imazhi i parë i Shpëtimtarit do të ishte krijuar nga Ai vetë, sipas vullnetit të Tij të Zotit: pasi Jezusi e spërkati fytyrën e tij me ujë dhe e fshiu me ubrus (leckë), fytyra e tij mbeti në këtë kanavacë. Ai ia dërgoi këtë pikturë sundimtarit të sëmurë të Azisë së Vogël, Abgarit, falë të cilit ai u shërua. Pas kësaj, princi dha urdhër që të gozhdohej dërrasa e shenjtë mbi portat e qytetit. Pas 900 vjetësh, imazhi i shenjtë u transferua në Kostandinopojë. Tani çdo vit më 29 gusht, të krishterët ortodoksë festojnë festën e zbulimit të imazhit të Shpëtimtarit jo të bërë nga duart dhe shenjtërojnë pëlhura të endura me dorë.

Çfarë tjetër u vendos në raft për imazhe?

Ikonostaset e shtëpisë së asaj kohe ishin të destinuara edhe për ruajtjen e ujit të shenjtë dhe prosforës. Shtëpia fshehu Ungjillin dhe librat përkujtimorë (libra të veçantë në të cilët ruheshin emrat e të gjithë të krishterëve ortodoksë të vdekur dhe të gjallë të kësaj familjeje) pas zotit. Gruaja me gjilpërë veçanërisht të aftë krijuan pëllumba (si simbol i Frymës së Shenjtë) nga materialet e mbeturinave dhe i varën nga ikonostasi. Në këndin e kuq ishte e detyrueshme të kishte llamba dhe qirinj, të cilët ndizeshin gjatë shërbesave në shtëpi.

Një tempull i ngjashëm i vogël ishte në çdo shtëpi ortodokse deri në revolucionin e vitit 1917. Pasi bolshevikët erdhën në pushtet, njerëzit vazhduan të luteshin, por ata e bënë atë në fshehtësi. Prandaj, nga ikonostaset e shtëpisë të dekoruara shumë, mbetën vetëm disa imazhe, të cilat njerëzit i fshehën me kujdes nga sytë kureshtarë, nga frika e persekutimit. Këndi i kuq modern është disi i ndryshëm nga ai i krijuar nga paraardhësit tanë, pasi shumë nga traditat e krijimit të tij thjesht janë harruar.

Krijoni këndin tuaj të kuq

Se si do të jetë ikonostasi i shtëpisë varet vetëm nga pronarët e shtëpisë. Sidoqoftë, mbani mend të ndiqni rregullat e mëposhtme:

• Imazhet e shenjta duhet të instalohen larg teknologjisë (TV, kompjuter, etj.) - sa më larg nga gjithçka e kësaj bote, aq më mirë.
• Duhet të ketë hapësirë ​​të mjaftueshme para ikonave në mënyrë që ata që luten të mos ndihen të mbushur me njerëz. Dhe gjatë lutjes, është më mirë të vendosni librat e kishës (librat e lutjes, Ungjillin) në një foltore të palosshme (qëndrim).
• Ju nuk duhet të vendosni ikona individualisht në raftet e librave, në dollapë, ndërsa këto imazhe i mbushni me objekte të tjera të kësaj bote: suvenire, fotografi, etj. Kjo është rreptësisht e ndaluar, pasi duke vepruar kështu ne tregojmë mungesë respekti për Zotin. Në fund të fundit, për disa arsye, shumë njerëz vendosin fotografitë e njerëzve që duam dhe kujdesemi, veçanërisht ata që janë larguar nga kjo botë, në vendin më të spikatur, pa i rrëmuar me objekte të panevojshme. E njëjta gjë duhet bërë me ikonat, duke treguar dashuri dhe respekt për imazhet e shenjta.

Dallimi midis ikonave dhe pikturave

Nëse keni në shtëpi riprodhime pikturash që pasqyrojnë skena biblike, nuk duhet t'i instaloni në ikonostas.

Dallimi kryesor midis një imazhi të shenjtë dhe pikturës është se në rastin e parë, ne komunikojmë me Zotin përmes ikonave. Dhe duke qenë se ikonostasi është një vend i shenjtë i destinuar për vetminë në lutje, përfshirja e riprodhimeve në të do të ishte thjesht e papërshtatshme.

Ikonat nuk mund të varen në mur pranë posterave të të famshëmve - duke e bërë këtë ne fyejmë imazhet e shenjta, duke i vendosur ato në një nivel me idhujt tokësorë.

Është më mirë të vendosni ikonostazat e shtëpisë në pjesën lindore të shtëpisë, pasi kjo pjesë e botës ka një rëndësi të veçantë në Ortodoksi.

Për shembull, nga Dhiata e Vjetër dihet se Zoti krijoi një parajsë për njerëzit në pjesën lindore të Edenit. Dhe Ungjilli thotë se ashtu si rrufeja vjen nga lindja në perëndim, ashtu edhe Zoti vjen nga qielli. Në pjesën lindore ndodhet edhe altari i kishës. Nëse dritaret janë përballë nga kjo anë, ikonostasi i shtëpisë, foton e të cilit do ta gjeni në këtë artikull, vendoset në çdo vend tjetër të përshtatshëm.

Cilin raft duhet të blej?

Nëse i krijoni ikonostazat e shtëpisë me duart tuaja nga druri ose i blini ato nga një dyqan mobiljesh ose një dyqan kishe, varet tërësisht nga ju. Nëse dëshironi të blini një raft, bëjeni në dyqane të specializuara ortodokse. Ekziston një gamë më e gjerë e ikonostaseve, dhe shitësit gjithmonë do të këshillojnë dhe ndihmojnë me zgjedhjen. Në bazë të materialit dallohen raftet prej druri dhe kompensatë për ikonat. Ato mund të jenë me një nivel ose me shumë nivele, të drejta ose këndore. Madje ka edhe ikonostase të forta që tashmë përmbajnë imazhe të shenjta. Por raftet e tilla kryesisht bëhen vetëm me porosi. Për të kuptuar se si duket një ikonostas i tillë në shtëpi, fotografia është paraqitur në këtë artikull.

Nëse vendosni të krijoni një qoshe të vërtetë të kuqe, zgjidhni rafte me shumë nivele. Mbi to do të jetë shumë më e lehtë të rikrijosh një mur madhështor me imazhe të shenjta, si ato të instaluara në tempuj. Nëse ikonostasi i shtëpisë tuaj do të jetë këndor apo i drejtë, varet nga vendi ku do të vendoset (në mur ose në cep të dhomës).

Cilat ikona nevojiten?

Para së gjithash, çdo shtëpi duhet të ketë imazhet e Shpëtimtarit, Nënës së Zotit dhe Shën Nikollës mrekullibërës. Nga të gjitha ikonat e Zotit tonë, imazhi gjysmë i gjatë i të Plotfuqishmit është më i preferuari për lutjen në shtëpi. Në një ikonë të tillë, Jezu Krishti mban në dorën e tij të majtë një libër të hapur në të cilin shkruhet "Unë ju jap një urdhërim të ri: ta doni njëri-tjetrin". Me dorën e tij të djathtë Zoti e pagëzon personin që lutet.

Ndër imazhet e Nënës së Zotit, populli rus i donte veçanërisht ikona të tilla si "Tenderness" dhe "Hodegetria" (Udhëzues). Në imazhin e parë, Virgjëresha Mari mban në krahë një foshnjë, e cila e përqafon butësisht në qafë dhe e shtyp në faqe. Ikona më e famshme e këtij lloji është ikona Vladimir e Nënës së Zotit. Karakteristika e saj dalluese është se thembra e majtë e foshnjës është tërësisht e kthyer nga jashtë. Në imazhin e Hodegetria, Nëna e Zotit është paraqitur me një foshnjë, e cila mban një tufë në dorën e saj të djathtë dhe me dorën e saj të majtë bën shenjën e kryqit mbi të gjithë ata që luten. Një shembull i mrekullueshëm i këtij imazhi është ikona Kazan, "Shpejtë për të dëgjuar" dhe "Mbështetje e mëkatarëve".

Imazhe shtesë

Përveç këtyre ikonave kryesore, në ikonostasin e shtëpisë duhet të vendosni imazhe të shenjtorëve pas të cilëve janë emëruar anëtarët e familjes suaj. Këshillohet gjithashtu të blini një ikonë të shëruesit Panteleimon - një shërues i sëmundjeve mendore dhe fizike. Zgjedhja e imazheve të tjera varet tërësisht nga nevojat e familjes. Për shembull, mund të blini një imazh të Pjetrit dhe Fevronias, të cilëve ata luten për mirëqenien e familjes. Përpara ikonës së Sergius të Radonezhit ata kërkojnë ndihmë në studimet dhe përpjekjet e tyre të mira. Gratë e pamartuara mund të luten para imazhit të Ksenisë së Shën Petersburgut, e cila, me vullnetin e Zotit, u bë ndihmëse e njerëzve në çështjet e martesës.

Kohët e fundit, në shumë shtëpi, një nga ikonat qendrore është bërë imazhi i plakës së bekuar Matrona të Moskës. Edhe pas vdekjes së saj tokësore, ajo ndihmon në gjithçka ata që vijnë tek ajo në Kishën e Ndërmjetësimit ose në varrin e saj në Varrezat Danilovskoye, ose thjesht i drejtohen Matronës në lutjet në shtëpi. Shumë njerëz tashmë kanë marrë shërim dhe ndihmë prej saj. Jo më kot ajo tha: "Ejani tek unë dhe më tregoni gjithçka sikur të ishit gjallë". Me këtë, Matrona nënkuptonte që vdekja e saj tokësore nuk do të thotë vdekje shpirtërore: në fund të fundit, ajo është ende me ne.

Ikonostasi i shtëpisë. Si të rregulloni ikonat

Vendosja e saktë e imazheve në hapësirën e caktuar për to është shumë e rëndësishme. Kryqi është vendosur sipër ikonostasit. Mund të blihet në një dyqan kishe ose të bëhet vetë nga druri. Në shkallën tjetër është një ikonë e Trinisë së Shenjtë. Në raftin e poshtëm duhet të ketë imazhe të Shpëtimtarit, Nënës së Zotit dhe Shën Nikollës mrekullibërës. Në këtë rast, imazhi i Zotit duhet të jetë në mes, në të djathtë (djathtas) është Virgjëresha Mari, dhe në të majtë (në të majtë) është Shën Nikolla i Pëlqyeshëm.

Pak më poshtë vendosin ikona të shenjtorëve të nderuar nga familja. Në nivelin e fundit mund të vendosni një shishe me ujë të shenjtë, qirinj dhe Ungjillin.

Bërja e këndit të kuq

Ju mund të dekoroni ikonostasin e shtëpisë tuaj me lule të freskëta dhe degë shelgu pas festës së Dymbëdhjetë - Hyrja e Zotit në Jeruzalem. Dhe në ditën e Zbritjes së Shpirtit të Shenjtë, raftet me imazhe janë të përshtatura me degë thupër, si një simbol i hirit të fuqisë së Zotit.

Ju gjithashtu mund të instaloni riprodhime të imazheve në raftin e ikonave. Ato fillimisht duhet të shenjtërohen dhe më pas të shtohen në ikonostasin e shtëpisë. Qëndisni një kuti ikone (kornizë) për ta me rruaza, dhe më pas ato do të duken harmonike me ikona të tjera.

Bërja e një rafti

Nëse nuk keni mundësinë të blini një stendë për imazhe, ose të gjitha modelet që keni hasur nuk ju pëlqejnë ose nuk janë të përshtatshme (për shembull, një numër i vogël nivelesh, hapësirë ​​e kufizuar, etj.), atëherë bëje vetë ikonostasin e bërë në shtëpi, fotot e të cilave janë paraqitur në artikull, mund ta bëni vetë. Për një ikonostas standard me tre nivele do t'ju nevojiten dërrasa druri, një stërvitje dhe vida. Për ta montuar atë, duhet të krijoni vizatime të një ikonostasi shtëpie, duke përdorur ato, mund të llogaritni lehtësisht dimensionet e paneleve prej druri, të cilat do të varen nga numri i ikonave të vendosura në ikonostas.

Procesi i thjeshtë

Qëndrimi më themelor për imazhet e shenjta mund të bëhet nga kompensatë. Së pari ju duhet t'i bashkëngjitni ikonat me vida në përputhje me hierarkinë qiellore. Pas kësaj, ju duhet të bëni një kapëse për ikonat - kjo është një kornizë e veçantë që kornizon imazhet. Mund të krijohet nga pëlhura e qëndisur ose nga rruaza dhe rruaza. Kjo do t'i japë raftit të ikonave një pamje festive dhe solemne. Kështu mund të bëni një ikonostas shtëpiak me duart tuaja. Fotografitë e veprave të ngjashme në këtë artikull do t'ju ndihmojnë në hartimin e tij.

Kështu, krijimi i një kishe të vogël në shtëpi nuk është aq parakusht për jetën e një të krishteri ortodoks, por më tepër impulsi dhe dëshira e tij shpirtërore. Në fund të fundit, ata që besojnë dhe e duan Zotin gjithmonë duan t'i drejtohen atij në lutje si gjatë liturgjisë ashtu edhe në shërbesat e shtëpisë. Nuk ka rëndësi nëse ikonostasi juaj është bërë nga materiale të shtrenjta dhe i mbushur me imazhe të praruara, apo nëse ju vetë e keni krijuar me dorë, duke mbledhur imazhe të shenjta. Vlera kryesore është besimi dhe dëshira juaj për përmirësim shpirtëror.

Ikona.

Ne adhurojmë Ikonat dhe ne i nderojmë ata (si dhe Kryqin dhe Ungjillin), duke besuar se adhurimi i treguar ndaj këtyre simboleve bëhet i vërtetë, domethënë u transmetohet personave aktualë të paraqitur në ikona.
Ne adhurojmë Krijuesin, por jo të krijuarin. Ne përdorim vetëm atë që kemi krijuar për të nderuar Krijuesin. Siç thotë Dhiata e Vjetër, idhujtarët besonin se perënditë e tyre jetonin brenda idhujve ose ishin vetë idhuj dhe për këtë arsye kishte fuqi te idhujt. Ne nuk kemi një besim të tillë në lidhje me bojërat, drurin dhe materialet e tjera të përdorura në krijimin e Ikonave, Kryqit apo librave të Ungjillit; vetvetiu nuk kanë fuqi, janë të pajetë.
Ikonat janë pikturuar në një stil të veçantë ikonografik, sepse autorët e tyre duan të përcjellin natyrën e një personi që është transformuar nga hiri i Zotit. Kjo është arsyeja pse ikonat janë disi të formalizuara dhe të stilizuara. Detaje të parëndësishme të kësaj bote, si rrudhat ose nishanet, nuk përshkruhen në fytyrat e ikonave. Ikonat përpiqen të tregojnë fuqinë e Perëndisë kur Ai bëhet i dukshëm për ne, ose ato përshkruajnë fuqitë qiellore dhe shenjtorët që pasqyrojnë madhështinë e Zotit. Simbolika e Ikonave shërben për të shprehur krijimin e ri, botën e transformuar; siç thotë Apostulli i Shenjtë Pal: "...të gjithë (ne) do të ndryshojmë..." (1 Kor. 15:51).

Ikona.
Cikli i filmave ortodoksë “Njeriu përpara Zotit.

Si të rregulloni një ikonostas në shtëpi

Në shtëpinë e tij, çdo i krishterë ... vendos imazhe të shenjta dhe të nderuara të shkruara në ikona në mure, duke rregulluar një vend të shkëlqyer me lloj-lloj dekorimesh dhe llambash, në to dhe qirinj përpara shenjtorëve imazhet digjen në çdo lavdërim të Zotit. .. Dhe ata që meritojnë të prekin imazhin e shenjtë janë ndërgjegjja e pastër... Dhe imazhet e shenjtorëve janë vendosur në të njëjtin rend në fillim, në mënyrë të shenjtë nderuese dhe thelbi i emrave të të parëve. Në lutje dhe në vigjilje, në sexhde dhe në të gjitha lavdërimet e Zotit, nderojini gjithmonë ata...

Murgu Spiridon (Sylvester)
DOMOSTROY
shekulli XVI

Piktori i ikonave, duke plotësuar ikonën, shkruan
emri i Atij, Fytyra e të cilit zbulohet në tabelën e ikonave.
Ka një lidhje midis fjalëve dhe imazheve,
emri dhe imazhi - lind një ikonë.

Sasia dhe cilësia janë kategori të ndryshme. Është naive të besohet se sa më shumë imazhe të shenjta në shtëpinë e një të krishteri ortodoks, aq më e devotshme është jeta e tij. Një koleksion i pa sistemuar i ikonave, riprodhimeve dhe kalendarëve të kishave në mur që zë një pjesë të konsiderueshme të hapësirës së jetesës shpesh mund të ketë një efekt krejtësisht të kundërt në jetën shpirtërore të një personi.

Së pari, mbledhja e pamenduar mund të kthehet në koleksion bosh, ku nuk bëhet fjalë për qëllimin lutës të ikonës.

Së dyti (dhe kjo është gjëja kryesore), në këtë rast ka një shtrembërim të konceptit të shtëpisë si banesë, si bazë materiale e familjes ortodokse.

"Shtëpia ime do të quhet shtëpi lutjeje" (Mat. 21:13)- bëhet fjalë për një tempull që u krijua për lutje dhe kryerjen e Sakramenteve.

Shtëpia është një vazhdim i tempullit, asgjë më shumë; një shtëpi është, para së gjithash, një vatër familjare; Ka lutje në shtëpi, por namaz privat; Ka një kishë në shtëpi, por Kisha është e vogël, shtëpiake, familjare. Parimi i hierarkisë (d.m.th., nënshtrimi i më të ulëtit në më të lartën), që pasqyron harmoninë dhe rendin Qiellor, është gjithashtu i pranishëm në jetën tokësore. Prandaj, është e papranueshme të përzihen konceptet ontologjikisht të ndryshme të tempullit dhe shtëpisë.

Sidoqoftë, duhet të ketë ikona në shtëpi. Në sasi të mjaftueshme, por brenda kufijve të arsyeshëm.

Në të kaluarën, çdo familje ortodokse, fshatare dhe urbane, kishte gjithmonë një raft me ikona, ose një ikonostas të tërë shtëpie, në vendin më të dukshëm të shtëpisë së tyre. Vendi ku vendoseshin ikonat quhej këndi i përparmë, këndi i kuq, këndi i shenjtë, faltorja, rasti i ikonave ose arka.

Për një të krishterë ortodoks, një ikonë nuk është vetëm një imazh i Zotit Jezu Krisht, Nënës së Zotit, shenjtorëve dhe ngjarjeve nga historia e shenjtë dhe e kishës. Një ikonë është një imazh i shenjtë, domethënë i ndarë nga realitetet e jetës së përditshme, jo i përzier me jetën e përditshme dhe i destinuar vetëm për komunikim me Zotin. Prandaj, qëllimi kryesor i ikonës është lutja. Një ikonë është një dritare nga bota qiellore në botën tonë - bota poshtë; është një shpallje e Zotit në vija dhe ngjyra.

Kështu, një ikonë nuk është thjesht një trashëgimi familjare e transmetuar brez pas brezi, por një faltore; një faltore që bashkon të gjithë anëtarët e familjes gjatë lutjes së përbashkët, sepse lutja e përbashkët është e mundur vetëm kur të falen fyerjet reciproke dhe të arrihet unitet i plotë midis njerëzve që qëndrojnë para ikonës.

Sigurisht, në kohën e tanishme, kur vendin e ikonës në shtëpi e ka zënë televizori - një lloj dritareje në botën e larmishme të pasioneve njerëzore, traditat e lutjes së përbashkët në shtëpi, kuptimi i ikonës së familjes. , dhe vetëdija për familjen e dikujt si një Kishë e vogël ka humbur kryesisht.

Prandaj, një i krishterë ortodoks që jeton në një apartament modern të qytetit shpesh ka pyetje: çfarë ikona duhet të ketë në shtëpinë e tij? Si t'i vendosni ato në mënyrë korrekte? A është e mundur të përdoren riprodhimet e ikonave? Çfarë të bëni me ikonat e vjetra që janë shkatërruar?

Disa nga këto pyetje kërkojnë vetëm një përgjigje të qartë; duke iu përgjigjur të tjerëve, mund të bëni pa ndonjë rekomandim të rreptë.

Ku të vendosni ikonat?

Në një vend të lirë dhe të aksesueshëm.

Lakonizmi i një përgjigjeje të tillë shkaktohet jo nga mungesa e kërkesave kanunore, por nga realitetet e jetës.

Sigurisht, këshillohet vendosja e ikonave në murin lindor të dhomës, sepse lindja si koncept teologjik ka një kuptim të veçantë në Ortodoksi.

Dhe Zoti Perëndi mbolli një parajsë në Eden në lindje, dhe aty vendosi njeriun që kishte krijuar. (Zan. 2:8).

Shiko, o Jeruzalem, në lindje dhe shiko gëzimin që vjen te ti nga Perëndia (Bar. 4:36).

Dhe fryma më ngriti dhe më çoi në portën lindore të shtëpisë së Zotit, që shikon nga lindja (Ezek. 11:1).

...sepse ashtu si rrufeja vjen nga lindja dhe është e dukshme edhe në perëndim, kështu do të jetë ardhja e Birit të njeriut (Mat. 24:27).

Por çfarë të bëni nëse shtëpia është e orientuar në mënyrë që të ketë dritare ose dyer në lindje? Në këtë rast, ju mund të përdorni muret jugore, veriore ose perëndimore të shtëpisë.

Gjëja kryesore është që të ketë hapësirë ​​​​të mjaftueshme të lirë para ikonave, në mënyrë që adhuruesit të mos ndihen të mbushur me njerëz kur luten së bashku. Dhe për librat e nevojshëm gjatë lutjes, është i përshtatshëm të përdorni një foltore të palosshme portative.

Kur zgjidhni një vend për një ikonostas në shtëpi, është e nevojshme të shmangni afërsinë e ikonave me një televizor, magnetofon dhe pajisje të tjera shtëpiake. Pajisjet teknike i përkasin kohës sonë, ato janë momentale, qëllimi i tyre nuk korrespondon me qëllimin e imazheve të shenjta dhe, nëse është e mundur, ato nuk duhet të kombinohen së bashku.

Vërtetë, këtu mund të ketë përjashtime. Për shembull, në departamentet editoriale të shtëpive botuese ortodokse, afërsia e një ikone dhe një kompjuteri është mjaft e pranueshme. Dhe nëse autori ose punonjësi punon nga shtëpia, atëherë ikona e vendosur pranë kompjuterit shërben si konfirmim se kjo teknikë përdoret për të përhapur Lajmin e Mirë, se ky instrument i krijuar nga njeriu shërben si përcjellës i vullnetit të Zotit.

Ikonat nuk duhet të lejohen të përzihen me sende dekorative të natyrës laike: figurina, panele të bëra nga materiale të ndryshme, etj.

Është e papërshtatshme të vendosësh një ikonë në një raft librash pranë librave, përmbajtja e të cilëve ose nuk ka asgjë të përbashkët me të vërtetat ortodokse, ose madje është në kundërshtim me predikimin e krishterë të dashurisë dhe mëshirës.

Është krejtësisht e papranueshme që ikona të jenë ngjitur me postera ose kalendarë muri me fotografi të idhujve të këtij shekulli - muzikantëve rock, sportistëve apo figurave politike. Kjo jo vetëm që redukton rëndësinë e nderimit të imazheve të shenjta në një nivel të papranueshëm, por gjithashtu i vendos ikonat e shenjta në një nivel me idhujt e botës moderne.

Një shembull nga praktika e priftit Sergius Nikolaev, autor i broshurës "Ikonat në shtëpinë tonë", tregon se si një qëndrim i tillë ndaj një faltoreje ndikon në gjendjen shpirtërore të familjes:

“Vitin e kaluar më ftuan të kryeja një lutje në një shtëpi, ku, sipas pronarëve, “nuk ishte mirë”. Pavarësisht se shtëpia ishte shenjtëruar, në të u ndje një lloj shtypjeje. Duke ecur nëpër dhomat me ujë të shenjtë, vura re dhomën e të rinjve, djemve të pronarit, ku në mur ishte varur një poster i realizuar artistikisht kushtuar një grupi të famshëm rock. Për më tepër, ajo është e njohur për orientimin e saj satanik.

Pas shërbesës së lutjes, duke pirë çaj, me kujdes, duke ditur përkushtimin fanatik të disa të rinjve ndaj idhujve të tyre, u përpoqa të shpjegoja se "e keqja" në shtëpi mund të vinte fare mirë edhe nga postera të tillë, që imazhe të tilla dukej se po përpiqeshin t'i bënin. i rezistojnë faltores. I riu u ngrit në heshtje dhe hoqi nga muri pikturën në fjalë. Zgjedhja u bë pikërisht aty” (Prifti Sergius Nikolaev. Ikonat në shtëpinë tonë. M. 1997, fq. 7-8).

...i jepni Zotit lavdinë e emrit të tij. Merrni dhuratën, shkoni përpara tij, adhuroni Zotin në shkëlqimin e shenjtërisë së Tij (1 Kronikave 16:29)- kështu thotë Shkrimi i Shenjtë për qëndrimin e duhur ndaj një faltoreje kushtuar Zotit.

Ikonostasi i shtëpisë mund të zbukurohet me lule të freskëta, dhe ikona të mëdha, të varura veçmas shpesh, sipas traditës, janë të përshtatura me peshqir.

Kjo traditë daton që nga lashtësia dhe ka një bazë teologjike.

Sipas traditës, imazhi i përjetshëm i Shpëtimtarit u shfaq mrekullisht për të ndihmuar një person që vuante: Krishti, pasi lau fytyrën e tij, u fshi me një shami të pastër (ubrus), mbi të cilën shfaqej Fytyra e Tij dhe ia dërgoi këtë shami Mbretit të lebrës. Abgari i Azisë së Vogël në qytetin e Edesës. Sundimtari i shëruar dhe nënshtetasit e tij pranuan krishterimin dhe Imazhi që nuk u bë nga duart u gozhdua në një "dërrasë që nuk kalbet" dhe u vendos mbi portat e qytetit.

Dita kur Kisha kujton transferimin e imazhit të Shpëtimtarit jo të bërë me dorë nga Edessa në Kostandinopojë në vitin 944 (29 gusht, stili i ri), më parë quhej gjerësisht "kanavacë" ose "Shpëtimtari prej liri" dhe në disa vende Linjat dhe peshqirët e punuar në shtëpi u bekuan në këtë festë.

Këto peshqirë ishin zbukuruar me qëndisje të pasura dhe ishin të destinuara posaçërisht për faltoren. Ikonat ishin gjithashtu të kornizuara me peshqirë, të cilët të zotët e shtëpisë i përdornin gjatë bekimit të ujit dhe dasmave. Kështu, për shembull, pas lutjes së bekimit të ujit, kur prifti spërkati bujarisht me ujë të shenjtë mbi adhuruesit, njerëzit fshinin fytyrat e tyre me peshqir të veçantë, të cilët më pas vendoseshin në këndin e kuq.

Pas kremtimit të hyrjes së Zotit në Jeruzalem, pranë ikonave vendosen degë shelgu të shenjtëruara në kishë, të cilat, sipas traditës, mbahen deri të Dielën e Palmës së ardhshme.

Në Ditën e Trinisë së Shenjtë ose Rrëshajëve, është zakon të dekorohen shtëpitë dhe ikona me degë thupër, të cilat simbolizojnë Kishën e begatë, duke mbajtur fuqinë e mbushur me hir të Frymës së Shenjtë.

Mes ikonave nuk duhet të ketë piktura apo riprodhime pikturash.

Një pikturë, edhe nëse ka një përmbajtje fetare, si "Dalja e Krishtit te njerëzit" nga Aleksandër Ivanov ose "Madona Sistine" e Raphaelit, nuk është një ikonë kanonike.

Cili është ndryshimi midis një ikone ortodokse dhe një pikture?

Piktura është një imazh artistik i krijuar nga imagjinata krijuese e artistit, e cila është një formë unike e përcjelljes së botëkuptimit të dikujt. Botëkuptimi, nga ana tjetër, varet nga arsye objektive: situata specifike historike, sistemi politik, normat morale mbizotëruese dhe parimet e jetës në shoqëri.

Një ikonë, siç e kemi përmendur tashmë, është një zbulesë e Zotit, e shprehur në gjuhën e vijave dhe ngjyrave. Një zbulesë që i jepet gjithë Kishës dhe një individi. Botëkuptimi i piktorit të ikonave është botëkuptimi i Kishës. Një ikonë është jashtë kohës, jashtë shijeve mbizotëruese, është simbol i tjetërsisë në botën tonë.

Piktura karakterizohet nga një individualitet i shprehur qartë i autorit, një stil unik piktoresk, teknika specifike kompozimi dhe një skemë karakteristike ngjyrash.

Fotografia duhet të jetë emocionale, pasi arti është një formë e njohjes dhe pasqyrimit të botës përreth përmes ndjenjave; fotografia i përket botës shpirtërore.

Furça e piktorit të ikonave është e paanshme: emocionet personale nuk duhet të ndodhin. Në jetën liturgjike të Kishës, ikona, si mënyra e leximit të lutjeve nga psalmisti, është e lirë nga emocionet e jashtme. Empatia me fjalët e folura dhe perceptimi i simboleve ikonografike ndodhin në një nivel shpirtëror.

Një ikonë është një mjet komunikimi me Zotin dhe shenjtorët e Tij.

Ndonjëherë midis ikonave në këndin e kuq mund të gjeni fotografi ose riprodhime të fotografive të priftërinjve, pleqve, njerëzve të jetës së drejtë dhe të perëndishme. A është kjo e pranueshme? Nëse ndiqni rreptësisht kërkesat kanonike, atëherë, natyrisht, jo. Ju nuk duhet të përzieni imazhe ikonografike të shenjtorëve dhe portrete fotografike.

Ikona na tregon për shenjtorin në gjendjen e tij të lavdëruar, të shpërfytyruar, ndërsa një fotografi, madje edhe e një personi të lavdëruar më vonë si shenjtor, tregon një moment specifik në jetën e tij tokësore, një fazë të veçantë të ngjitjes në lartësitë më të larta të shpirtit.

Natyrisht, fotografi të tilla nevojiten në shtëpi, por ato duhet të vendosen larg ikonave.

Më parë, së bashku me ikonat e lutjes - imazhe të shenjta, në shtëpi, veçanërisht në ato fshatare, kishte edhe imazhe të devotshme: litografi të kishave, pamje të Tokës së Shenjtë, si dhe printime popullore, të cilat në një formë naive, por të ndritshme, figurative, tregoi për tema serioze.

Aktualisht, janë shfaqur një shumëllojshmëri e kalendarëve të mureve të kishës me riprodhime të ikonave. Ato duhet të trajtohen si një formë e përshtatshme e materialit të shtypur për një të krishterë ortodoks, pasi kalendarë të tillë përmbajnë udhëzimet e nevojshme në lidhje me festat dhe ditët e agjërimit.

Por në fund të vitit, vetë riprodhimi mund të ngjitet në një bazë të fortë, të shenjtërohet në kishë sipas ritit të bekimit të ikonës dhe të vendoset në ikonostasin e shtëpisë.

Çfarë ikona duhet të kem në shtëpi?

Është e domosdoshme të kesh një ikonë të Shpëtimtarit dhe një ikonë të Nënës së Zotit.

Imazhet e Zotit Jezu Krisht si dëshmi e Mishërimit dhe Shpëtimit të racës njerëzore dhe Nënës së Zotit si më e përsosura e njerëzve tokësorë, e denjë për hyjnizimin e plotë dhe e nderuar si kerubini më i nderuar dhe Serafimi më i lavdishëm pa krahasim (Kënga i Lavdërimit të Më të Shenjtës Hyjlindëse) janë të nevojshme për shtëpinë ku jetojnë të krishterët ortodoksë.

Ndër imazhet e Shpëtimtarit, zakonisht zgjidhet një imazh gjysmë i gjatë i Zotit të Plotfuqishëm për lutjen në shtëpi.

Një tipar karakteristik i këtij tipi ikonografik është imazhi i dorës së bekuar të Zotit dhe një libër i hapur ose i mbyllur.

Kuptimi teologjik i këtij imazhi është se Zoti shfaqet këtu si Furnizuesi i botës, si Arbitri i fateve të kësaj bote, Dhënësi i së vërtetës, tek i cili vështrimi i njerëzve drejtohet me besim dhe shpresë. Prandaj, imazheve të Zotit Pantokrator ose, në greqisht, Pantokratorit, gjithmonë u jepet një vend domethënës në pikturën e tempullit dhe në ikonat portative dhe, natyrisht, në shtëpi.

Nga ikonografia e Nënës së Zotit, më së shpeshti zgjidhen ikona të tilla si "Tenderness" dhe "Hodegetria".

Lloji ikonografik "butësi" ose, në greqisht, Eleusa, shkon prapa, sipas legjendës, te Apostulli dhe Ungjilltari i shenjtë Luka. Është ai që konsiderohet autori i imazheve, listat e të cilave u përhapën më pas në të gjithë botën ortodokse.

Një tipar karakteristik i kësaj ikonografie është kontakti i fytyrave të Shpëtimtarit dhe Nënës së Zotit, që simbolizon lidhjen e qiellores dhe tokësores, marrëdhënien e veçantë midis Krijuesit dhe krijimit të Tij, e shprehur nga një dashuri e tillë e pafundme e Krijues për njerëzit që Ai jep Birin e Tij për t'u therur në shlyerje për mëkatet njerëzore. Nga ikonat e llojit "Tenderness", më të zakonshmet janë:

• Ikona Vladimir e Nënës së Zotit,
• Ikona Don e Nënës së Zotit,
• Ikona "Baby Leaping"
• ikona "Rimëkëmbja e të vdekurve",
• ikona "Është e denjë për të ngrënë",
• Ikona Igorevskaya e Nënës së Zotit,
• Ikona Kasperovskaya e Nënës së Zotit,
• Ikona Korsun e Nënës së Zotit,
• Ikona Pochaev e Nënës së Zotit,
• Ikona Tolga e Nënës së Zotit,
• Ikona Feodorovskaya e Nënës së Zotit,
• Ikona e Yaroslavl e Nënës së Zotit.

"Hodegetria" përkthyer nga greqishtja do të thotë "Udhëzues". Rruga e vërtetë është rruga drejt Krishtit. Në ikonat si "Hodegetria" këtë e dëshmon gjesti i dorës së djathtë të Nënës së Zotit, i cili na drejton te Krishti Foshnjë. Ndër ikonat e mrekullueshme të këtij lloji, më të famshmet janë:

• Ikona Blachernae e Nënës së Zotit,
• Ikona gjeorgjiane e Nënës së Zotit,
• Ikona e Iveronit të Nënës së Zotit,
• Ikona "me tre duar",
• Ikona "Shpejtë për të dëgjuar"
• Ikona Kazan e Nënës së Zotit,
• Ikona Kozelshchyna e Nënës së Zotit,
• Ikona Smolensk e Nënës së Zotit,
• Ikona Tikhvin e Nënës së Zotit,
• Ikona Czestochowa e Nënës së Zotit.

Sigurisht, nëse datat e festave për familjen janë ditë nderimi të ndonjë ikone të Shpëtimtarit ose Nënës së Zotit, për shembull, Imazhi i Zotit Jezu Krisht jo i bërë nga duar ose ikonës së Nënës së Zotit "Shenja, ” atëherë është mirë që në shtëpi të ketë këto ikona, si dhe imazhe të shenjtorëve, emrat e të cilëve i mbajnë familjarët.

Për ata që kanë mundësinë të vendosin një numër më të madh ikonash në shtëpi, mund të plotësoni ikonostasin tuaj me imazhe të shenjtorëve të nderuar vendas dhe, natyrisht, shenjtorëve të mëdhenj të tokës ruse.

Në traditat e Ortodoksisë Ruse, është forcuar një nderim i veçantë i Shën Nikollës mrekullibërës, ikonat e të cilit gjenden pothuajse në çdo familje ortodokse. Duhet të theksohet se, së bashku me ikonat e Shpëtimtarit dhe Nënës së Zotit, imazhi i Shën Nikollës mrekullibërës ka zënë gjithmonë një vend qendror në shtëpinë e një të krishteri ortodoks. Midis njerëzve, Shën Nikolla nderohet si një shenjtor i pajisur me hir të veçantë. Kjo kryesisht për faktin se, sipas statutit të kishës, çdo të enjte të javës, së bashku me apostujt e shenjtë, kisha i lutet Shën Nikollës, kryepeshkopit të Myra në Liki, mrekullibërës.

Ndër imazhet e profetëve të shenjtë të Zotit mund të veçohet Elia, midis apostujve - supremët Pjetri dhe Pali.

Nga imazhet e martirëve për besimin e Krishtit, ikonat më të zakonshme janë ato të Dëshmorit të Madh të Shenjtë Gjergji Fitimtar, si dhe të Shenjtë Dëshmor dhe Shërues Panteleimon.

Për plotësinë dhe plotësinë e ikonostasit të shtëpisë, është e dëshirueshme që të ketë imazhe të ungjilltarëve të shenjtë, Shën Gjon Pagëzori, kryeengjëjve Gabriel dhe Michael dhe ikona të festave.

Zgjedhja e ikonave për shtëpinë është gjithmonë individuale. Dhe asistenti më i mirë këtu është prifti - rrëfimtari i familjes, dhe duhet t'i drejtoheni atij ose ndonjë kleriku tjetër për këshilla.

Përsa i përket riprodhimeve të ikonave dhe fotografive me ngjyra prej tyre, mund të themi se ndonjëherë është më e arsyeshme të kemi një riprodhim të mirë sesa një ikonë të pikturuar, por me cilësi të dobët.

Qëndrimi i piktorit të ikonave ndaj veprës së tij duhet të jetë jashtëzakonisht kërkues. Ashtu si një prift nuk ka të drejtë të kryejë liturgjinë pa përgatitjen e duhur, ashtu edhe një piktor ikonash duhet t'i afrohet shërbimit të tij me përgjegjësi të plotë. Fatkeqësisht, si në të kaluarën ashtu edhe tani shpesh mund të gjeni vepra artizanale vulgare që nuk kanë asnjë lidhje me ikonën. Prandaj, nëse imazhi nuk ngjall një ndjenjë nderimi të brendshëm dhe një ndjenjë kontakti me faltoren, nëse është e diskutueshme në përmbajtjen e saj teologjike dhe joprofesionale në teknikën e saj të ekzekutimit, atëherë është më mirë të përmbaheni nga një blerje e tillë.

Dhe riprodhimet e ikonave kanonike, të ngjitura në një bazë solide dhe të shenjtëruara në kishë, do të zënë vendin e merituar në ikonostasin e shtëpisë.

Si të ngjitni një riprodhim letre pa e dëmtuar atë?

Këtu janë disa këshilla të dobishme.

Nëse riprodhimi është bërë në letër ose karton të trashë, atëherë për ta ngjitur në një bazë të fortë - një dërrasë ose kompensatë me shumë shtresa - këshillohet të përdorni zam që nuk përmban ujë dhe, në përputhje me rrethanat, nuk deformon letrën, për shembull, ngjitës moment. Nëse riprodhimi është në letër të hollë, atëherë mund të përdorni ngjitësin PVA, por në këtë rast letra duhet të laget me ujë, prisni derisa uji të përthithet dhe letra të humbasë elasticitetin e saj dhe vetëm atëherë aplikoni ngjitësin.

Ju duhet të shtypni riprodhimin mbi bazën përmes një fletë të pastër letre në mënyrë që të mos njollosni imazhin.

Pas ngjitjes, riprodhimi mund të lyhet me një shtresë të hollë vaji tharjeje ose llak, por kjo duhet bërë me kujdes, pasi disa llaqe shkatërrojnë bojërat e printimit. Duhet të merret parasysh se bojërat e printimit kanë tendencë të zbehen nën ndikimin aktiv të dritës së drejtpërdrejtë të diellit, prandaj, një ikonë e bërë nga duart tuaja dhe e shenjtëruar në Kishë duhet të mbrohet nga ndikimi i tyre.

Si të vendosni ikonat, në çfarë rendi?
A ka kërkesa strikte ligjore për këtë?

Në kishë - po. Për një perëndeshë në shtëpi, ju mund të kufizoni veten në vetëm disa rregulla themelore.

Për shembull, nëse ikonat varen rastësisht, në mënyrë asimetrike, pa një përbërje të menduar, atëherë kjo shkakton një ndjenjë të vazhdueshme pakënaqësie me vendosjen e tyre, një dëshirë për të ndryshuar gjithçka, e cila shumë shpesh shpërqendron nga lutja.

Është gjithashtu e nevojshme të mbani mend parimin e hierarkisë: mos vendosni, për shembull, një ikonë të një shenjtori të nderuar lokalisht mbi ikonën e Trinisë së Shenjtë, Shpëtimtarit, Nënës së Zotit dhe apostujve.

Ikona e Shpëtimtarit duhet të jetë në të djathtë të atij që është përpara, dhe Nëna e Zotit duhet të jetë në të majtë (si në ikonostasin klasik).

Kur zgjidhni ikonat, sigurohuni që ato të jenë uniforme në mënyrën e tyre artistike të ekzekutimit, përpiquni të mos lejoni një shumëllojshmëri stilesh.

Çfarë duhet të bëni nëse familja juaj ka një ikonë veçanërisht të nderuar që është trashëguar, por nuk është pikturuar plotësisht në mënyrë kanonike ose ka një humbje të bojës?

Nëse papërsosmëritë e figurës nuk e shtrembërojnë seriozisht imazhin e Zotit, Nënës së Zotit ose një shenjtori, një ikonë e tillë mund të bëhet qendra e një ikonostasi të shtëpisë ose, nëse hapësira lejon, të vendoset në një foltore nën faltore, sepse një imazh i tillë është një faltore për të gjithë anëtarët e familjes.

Një nga treguesit e nivelit të zhvillimit shpirtëror të një të krishteri ortodoks është qëndrimi i tij ndaj faltores.

Cili duhet të jetë qëndrimi ndaj faltores?

Shenjtëria si një nga vetitë e Zotit (I Shenjtë, i Shenjtë, i Shenjtë është Zoti i ushtrive! (Isa. 6:3) pasqyruar si në shenjtorët e Perëndisë ashtu edhe në objektet fizike. Prandaj, nderimi i njerëzve të shenjtë, objekteve dhe imazheve të shenjta, si dhe dëshira e dikujt për bashkim të vërtetë me Zotin dhe transformim janë fenomene të të njëjtit rend.

Jini të shenjtë për mua, sepse unë jam i shenjtë, Zoti... (Lev. 20:26)

Nga mënyra se si anëtarët e familjes e trajtojnë ikonën, para së cilës stërgjyshërit dhe stërgjyshet e tyre i luteshin Zotit, mund të gjykohet si shkalla e kishës së njerëzve ashtu edhe devotshmëria e tyre.

Nderimi i ikonës stërgjyshore ka qenë gjithmonë i veçantë. Pas pagëzimit, foshnja sillet në ikonë dhe prifti ose i zoti i shtëpisë lexojnë lutjet. Prindërit përdorën ikonën për të bekuar fëmijët e tyre për shkollë, udhëtime të gjata ose shërbime publike. Kur jepnin pëlqimin për dasmën, prindërit i bekonin porsamartuarit me një ikonë. Dhe largimi i një personi nga jeta ndodhi nën imazhe.

Shprehja e njohur "shpërndani, të paktën hiqni shenjtorët" është dëshmi e një qëndrimi të ndërgjegjshëm ndaj ikonave. Grindjet, sjelljet e papërshtatshme apo skandalet shtëpiake janë të papranueshme përballë imazheve të shenjtorëve.

Por qëndrimi i kujdesshëm dhe nderues i një të krishteri ortodoks ndaj ikonës nuk duhet të zhvillohet në forma të papranueshme adhurimi. Nderimi korrekt i imazheve të shenjta duhet të kultivohet që në moshë shumë të hershme. Është gjithmonë e nevojshme të mbani mend se një ikonë është një imazh, i shenjtë, por ende vetëm një imazh. Dhe nuk duhet të ngatërrohen koncepte të tilla si imazhi - vetë imazhi, dhe prototipi - ai që përshkruhet.

Në çfarë mund të çojë një pikëpamje e shtrembëruar, jo-ortodokse për nderimin e ikonave të shenjta?

Për shtrembërimin e jetës shpirtërore, si të një personi individual, ashtu edhe për mosmarrëveshjen brenda Kishës. Një shembull i kësaj është herezia e ikonoklastëve, e cila u ngrit në shekullin e VII.

Arsyet për shfaqjen e kësaj herezie ishin mosmarrëveshjet serioze teologjike rreth mundësisë dhe legjitimitetit të përshkrimit të Personit të Dytë të Trinisë së Shenjtë - Zotit Fjala në mish. Shkak ishin edhe interesat politike të disa perandorëve bizantinë, të cilët kërkuan një aleancë me shtetet e forta arabe dhe u përpoqën të shfuqizojnë nderimin e ikonave për të kënaqur muslimanët - kundërshtarë të ikonave të shenjta.

Por jo vetëm kaq. Një nga arsyet e përhapjes së herezisë ishin format jashtëzakonisht të shëmtuara, në kufi me idhujtarinë, të nderimit të imazheve të shenjta që ekzistonin në jetën kishtare të asaj kohe. Duke mos ndjerë ndryshimin midis imazhit dhe prototipit, besimtarët shpesh nderonin jo fytyrën e përshkruar në ikonë, por vetë objektin - tabelën dhe bojërat, e cila ishte një përdhosje e nderimit të ikonave dhe shoqërohej me llojet më të ulëta të paganizmit. Pa dyshim, kjo shërbeu si tundim për shumë të krishterë dhe çoi në pasoja katastrofike për jetën e tyre shpirtërore.

Kjo është arsyeja pse në elitën intelektuale të asaj kohe u shfaq një tendencë për të braktisur forma të tilla të nderimit të imazheve të shenjta. Kundërshtarët e një nderimi të tillë ikonash preferuan ta braktisnin atë krejtësisht për të ruajtur pastërtinë e Ortodoksisë dhe, sipas mendimit të tyre, për të "mbrojtur", sipas tyre, pjesën injorante të të krishterëve nga shkatërrimi i paganizmit.

Sigurisht, pikëpamjet e tilla të kundërshtarëve të nderimit të shtrembëruar të ikonave ishin të mbushura me një rrezik serioz: vetë e vërteta e Mishërimit u vu në dyshim, pasi vetë ekzistenca e ikonës bazohet në realitetin e mishërimit të Zotit Fjalë.

Etërit e Koncilit VII Ekumenik, të cilët dënuan herezinë e ikonoklastëve, mësuan: “...dhe t'i nderojmë ata (ikona) me puthje dhe adhurim nderues, jo i vërtetë, sipas besimit tonë, adhurim ndaj Zotit, që i ka hije vetëm natyrë hyjnore, por nderimi në atë imazh, si imazhi i Nderit të Ndershëm dhe Jetëdhënës i jepet Kryqit, Ungjillit të Shenjtë dhe faltoreve të tjera, me temjan dhe ndezjen e qirinjve, siç ishte zakoni i devotshëm i të lashtët. Sepse nderi i dhënë imazhit i kalon prototipit, dhe ai që adhuron ikonën adhuron qenien e përshkruar në të. Kështu konfirmohet mësimi i etërve tanë të shenjtë, kjo është tradita e Kishës Katolike, e cila e pranoi Ungjillin nga skaji në skajin e tokës” (Libri i Rregullave të Apostujve të Shenjtë, Këshillat e Shenjtë të Ekumenikëve dhe Lokale, dhe Etërit e Shenjtë M., 1893, f. 5-6).

Këshillohet që të kurorëzoni një ikonostas të shtëpisë me një kryq; kryqe vendosen edhe në shtalkat e dyerve.

Kryqi është një vend i shenjtë për një të krishterë ortodoks. Ky është një simbol i shpëtimit të gjithë njerëzimit nga vdekja e përjetshme. Rregulli i 73-të i Këshillit të Trullës, i mbajtur në vitin 691, dëshmon për rëndësinë e nderimit të imazheve të kryqit të shenjtë: “Meqenëse kryqi jetëdhënës na ka treguar shpëtimin, duhet pasur çdo kujdes për t'i kushtuar respektin e duhur asaj me të cilën ne jemi të shpëtuar nga rënia e lashtë... "(Cituar nga: Sandler E. Zanafilla dhe teologjia e ikonës. Revista "Symbol", nr. 18, Paris, 1987, f. 27).

Gjatë lutjes para ikonave, është mirë të ndizni llambën, ndërsa në ditë festash dhe të dielave, le të digjet gjatë gjithë ditës.

Në apartamentet me shumë dhoma të qytetit, ikonostasi për lutjen e përbashkët familjare zakonisht vendoset në dhomën më të madhe, ndërsa në të tjerat është e nevojshme të vendoset të paktën një ikonë.

Nëse një familje ortodokse ha në kuzhinë, atëherë nevojitet një ikonë atje për lutje para dhe pas vaktit. Ka më shumë kuptim të vendosësh një ikonë të Shpëtimtarit në kuzhinë, pasi lutja e falënderimit pas ngrënies i drejtohet Atij: "Të falënderojmë, Krishti, Perëndia ynë...".

Dhe një gjë të fundit.

Çfarë duhet të bëni nëse ikona ka rënë në gjendje të keqe dhe nuk mund të restaurohet?

Një ikonë e tillë, edhe nëse nuk është e shenjtëruar, në asnjë rast nuk duhet thjesht të hidhet larg: një faltore, edhe nëse ka humbur pamjen e saj origjinale, duhet të trajtohet gjithmonë me nderim.

Më parë ata trajtoheshin me ikonat e vjetra në këtë mënyrë: deri në një gjendje të caktuar, ikona e vjetër ruhej në një faltore pas ikonave të tjera dhe nëse me kalimin e kohës fshiheshin plotësisht bojërat në ikonën, atëherë ajo lëshohej me rrjedhën e lumi.

Në ditët e sotme, sigurisht, kjo nuk ia vlen të bëhet; ikona e rrënuar duhet të dërgohet në kishë, ku do të digjet në furrën e kishës. Nëse kjo nuk është e mundur, atëherë duhet ta digjni vetë ikonën dhe të varrosni hirin në një vend që nuk do të përdhoset: për shembull, në një varrezë ose nën një pemë në kopsht.

Duhet të kujtojmë: nëse dëmtimi i një ikone ka ndodhur për shkak të ruajtjes së pakujdesshme, ky është një mëkat që duhet të rrëfehet.

Fytyrat që na shikojnë nga ikonat i përkasin përjetësisë; duke i parë, duke u lutur, duke kërkuar ndërmjetësimin e tyre, ne - banorët e botës poshtë - duhet të kujtojmë gjithmonë Krijuesin dhe Shpëtimtarin tonë; për thirrjen e Tij të përjetshme për pendim, për vetëpërmirësimin dhe hyjnizimin e çdo shpirti njerëzor.

Nëpërmjet syve të shenjtorëve të Tij, Zoti na shikon nga ikonat, duke dëshmuar se gjithçka është e mundur për një person që ecën në rrugët e Tij.

Ikonostasi në tempull.

Nëse altari është pjesa e tempullit ku kryhet Sakramenti më i madh i transubstantimit të bukës dhe verës në Trupin dhe Gjakun e Krishtit, krahasuar me botën qiellore, atëherë ikonostasi, fytyrat e të cilit shikojnë ata që luten, është shprehje figurative – në vija dhe ngjyra – e kësaj bote. Ikonostasi i lartë, të cilin kisha bizantine nuk e njihte, i cili u formua përfundimisht në kishën ruse në shekullin e 16-të, shërbeu jo aq shumë si një pasqyrim i dukshëm i ngjarjeve kryesore të të gjithë Historisë së Shenjtë, por përkundrazi mishëroi idenë e Uniteti i dy botëve - qiellore dhe tokësore, shprehte dëshirën e njeriut për Zotin dhe Zotin për njeriun.

Ikonostasi i lartë klasik rus përbëhet nga pesë nivele ose rreshta, ose, me fjalë të tjera, radhë.

E para është ajo stërgjyshore, e vendosur nën kryq, në majë. Ky është një imazh i Kishës së Dhiatës së Vjetër, e cila ende nuk e kishte marrë Ligjin. Këtu përshkruhen paraardhësit nga Adami te Moisiu. Në qendër të këtij rreshti është ikona e "Trinisë së Testamentit të Vjetër" - një simbol i këshillës së përjetshme të Trinisë së Shenjtë për vetëflijimin e Zotit Fjalë në shlyerjen për Rënien e njeriut. Ikona "Mikpritja e Abrahamit" (ose "Dalja ndaj Abrahamit në lisin e Mamres"), e cila gjithashtu është vendosur në qendër të rreshtit të paraardhësve, ka një kuptim tjetër teologjik - është një marrëveshje e lidhur nga Zoti me njeriun.

Rreshti i dytë është profetik. Kjo është Kisha, e cila tashmë ka marrë Ligjin dhe nëpërmjet profetëve shpall Nënën e Zotit, prej së cilës do të mishërohet Krishti. Kjo është arsyeja pse në qendër të këtij rreshti është ikona "Shenja" që përshkruan Nënën e Zotit me duart e ngritura në lutje dhe me Fëmijën e Zotit në gji.

Seria e tretë - festive - tregon për ngjarjet e kohës së Testamentit të Ri: nga Lindja e Virgjëreshës Mari deri në Lartësimin e Kryqit.

Riti i katërt, deesis (ose ndryshe deisis) është lutja e të gjithë Kishës drejtuar Krishtit; një lutje që po ndodh tani dhe që do të përfundojë në Gjykimin e Fundit. Në qendër është ikona "Shpëtimtari në Fuqi", që përfaqëson Krishtin si gjykatësin e frikshëm të gjithë universit; majtas dhe djathtas janë imazhet e Hyjlindëses së Shenjtë, Shën Gjon Pagëzorit, kryeengjëjve, apostujve dhe shenjtorëve.

Në rreshtin tjetër, lokal, ka ikona të Shpëtimtarit dhe Nënës së Zotit (në anët e Dyerve Mbretërore), pastaj në Portat Veriore dhe Jugore ka imazhe të kryeengjëjve ose dhjakëve të shenjtë. Ikona e tempullit - ikona e festës ose shenjtorit për nder të të cilit shenjtërohet tempulli, ndodhet gjithmonë në të djathtë të ikonës së Shpëtimtarit (për ata që janë përballë altarit), menjëherë pas Portës Jugore. Ikona "Darka e Fundit" është vendosur mbi dyert mbretërore si simbol i sakramentit të Eukaristisë, dhe në vetë portat ka "Ungjillëzimi" dhe imazhet e ungjilltarëve të shenjtë. Ndonjëherë ikonat e Vasilit të Madh dhe Gjon Gojartit, krijuesit e Liturgjisë Hyjnore, përshkruhen në dyert mbretërore.

Skema e ikonostasit të lartë

1 – Dyert mbretërore (a – “Ungjillëzimi”, b, c, d, e – ungjilltarët);
2 – “Darka e Fundit”; 3 - ikona e Shpëtimtarit; 4 - ikona e Nënës së Zotit;
5 – porta veriore; 6 – Porta e Jugut; 7 - ikona e rreshtit lokal;
8 - ikona e tempullit;

I – rreshti i paraardhësve; II – seri profetike; III – rresht festiv;
IV – Urdhri Deesis.