Kalimi i Provimit të Unifikuar të Shtetit është vetëm një test i vogël që çdo student duhet të kalojë në rrugën e tij drejt moshës madhore. Tashmë sot, shumë maturantë janë njohur me paraqitjen e eseve në dhjetor, dhe më pas me dhënien e Provimit të Unifikuar të Shtetit në gjuhën ruse. Temat që mund të dalin për të shkruar një ese janë krejtësisht të ndryshme. Dhe sot do të japim disa shembuj se cilat vepra mund të merren si argument "Natyra dhe Njeriu".
Rreth vetë temës
Shumë autorë kanë shkruar për marrëdhëniet midis njeriut dhe natyrës (argumente mund të gjenden në shumë vepra të letërsisë klasike botërore).
Për të trajtuar siç duhet këtë temë, duhet të kuptoni saktë kuptimin e asaj për të cilën jeni pyetur. Më shpesh, studentëve u kërkohet të zgjedhin një temë (nëse po flasim për një ese mbi letërsinë). Pastaj mund të zgjidhni nga disa deklarata të personaliteteve të famshme. Gjëja kryesore këtu është të lexoni kuptimin që autori futi në citatin e tij. Vetëm atëherë mund të shpjegohet roli i natyrës në jetën e njeriut. Më poshtë do të shihni argumente nga literatura për këtë temë.
Nëse po flasim për pjesën e dytë të fletës së provimit në gjuhën ruse, atëherë këtu studentit i jepet teksti. Ky tekst zakonisht përmban disa probleme - studenti zgjedh në mënyrë të pavarur atë që i duket më e lehtë për t'u zgjidhur.
Duhet thënë se pak nxënës e zgjedhin këtë temë sepse shohin vështirësi në të. Epo, gjithçka është shumë e thjeshtë, thjesht duhet t'i shikoni punimet nga ana tjetër. Gjëja kryesore është të kuptojmë se cilat argumente nga literatura për njeriun dhe natyrën mund të përdoren.
Problemi një
Argumentet ("Problemi i njeriut dhe natyrës") mund të jenë krejtësisht të ndryshme. Le të marrim një problem të tillë si perceptimi i njeriut për natyrën si diçka të gjallë. Problemet e natyrës dhe njeriut, argumentet nga letërsia - e gjithë kjo mund të bashkohet në një tërësi, nëse mendoni për këtë.
Argumentet
Le të marrim Luftën dhe Paqen e Leo Tolstoit. Çfarë mund të përdoret këtu? Le të kujtojmë Natashën, e cila, duke lënë shtëpinë një natë, u mahnit aq shumë nga bukuria e natyrës paqësore, saqë ishte gati të hapte krahët si krahë dhe të fluturonte larg natës.
Le të kujtojmë të njëjtin Andrey. Duke përjetuar trazira të rënda emocionale, heroi sheh një pemë lisi të vjetër. Si ndihet ai për këtë? Ai e percepton pemën e vjetër si një krijesë të fuqishme, të mençur, gjë që e bën Andrein të mendojë për vendimin e duhur në jetën e tij.
Në të njëjtën kohë, nëse besimet e heronjve të "Luftës dhe Paqes" mbështesin mundësinë e ekzistencës së një shpirti natyror, atëherë personazhi kryesor i romanit "Etërit dhe Bijtë" e Ivan Turgenev mendon krejtësisht ndryshe. Meqenëse Bazarov është një njeri i shkencës, ai mohon çdo manifestim të shpirtërores në botë. Natyra nuk ishte përjashtim. Ai studion natyrën nga pikëpamja e biologjisë, fizikës, kimisë dhe shkencave të tjera natyrore. Sidoqoftë, pasuria natyrore nuk frymëzon ndonjë besim te Bazarov - është vetëm një interes për botën përreth tij, i cili nuk do të ndryshojë.
Këto dy vepra janë perfekte për të eksploruar temën "Njeriu dhe Natyra"; nuk është e vështirë të japësh argumente.
Problemi i dytë
Problemi i vetëdijes së njeriut për bukurinë e natyrës gjendet shpesh edhe në letërsinë klasike. Le të shohim shembujt në dispozicion.
Argumentet
Për shembull, e njëjta vepër nga Leo Tolstoy "Lufta dhe Paqja". Le të kujtojmë betejën e parë në të cilën mori pjesë Andrei Bolkonsky. I lodhur dhe i plagosur, ai mban flamurin dhe sheh retë në qiell. Çfarë emocioni emocional përjeton Andrei kur sheh qiellin gri! Bukuri që e bën të mbajë frymën, që i jep forcë!
Por përveç letërsisë ruse, ne mund të konsiderojmë vepra të klasikëve të huaj. Merrni veprën e famshme të Margaret Mitchell, Gone with the Wind. Episodi i librit kur Scarlett, pasi kishte ecur një rrugë të gjatë për në shtëpi, sheh fushat e saj të lindjes, megjithëse të mbipopulluara, por kaq afër, toka kaq pjellore! Si ndihet vajza? Ajo befas pushon së qeni e shqetësuar, ajo pushon së ndjeri e lodhur. Një rritje e re e forcës, shfaqja e shpresës për më të mirën, besimi se nesër gjithçka do të jetë më mirë. Është natyra dhe peizazhi i vendlindjes së saj që e shpëton vajzën nga dëshpërimi.
Problemi i tretë
Argumentet ("Roli i natyrës në jetën e njeriut" është një temë) janë gjithashtu mjaft të lehta për t'u gjetur në literaturë. Mjafton të kujtojmë vetëm disa vepra që na tregojnë për ndikimin që ka natyra tek ne.
Argumentet
Për shembull, "Plaku dhe deti" nga Ernest Hemingway do të funksiononte mirë si një ese argumentuese. Le të kujtojmë tiparet kryesore të komplotit: një plak shkon në det për peshq të mëdhenj. Disa ditë më vonë ai më në fund ka një kapje: një peshkaqen i bukur është kapur në rrjetën e tij. Duke bërë një betejë të gjatë me kafshën, plaku qetëson grabitqarin. Ndërsa personazhi kryesor lëviz drejt shtëpisë, peshkaqeni vdes ngadalë. I vetëm, plaku fillon të flasë me kafshën. Rruga për në shtëpi është shumë e gjatë dhe plaku ndjen se si kafsha i bëhet një familje. Por ai e kupton që nëse grabitqari lëshohet në natyrë, ai nuk do të mbijetojë dhe vetë plaku do të mbetet pa ushqim. Shfaqen kafshë të tjera deti, të uritura dhe duke nuhatur aromën metalike të gjakut të peshkaqenit të plagosur. Në momentin që plaku arrin në shtëpi, nuk ka mbetur asgjë nga peshku që kapi.
Kjo vepër tregon qartë se sa e lehtë është për një person të mësohet me botën që e rrethon, sa e vështirë është shpesh të humbasësh një lidhje në dukje të parëndësishme me natyrën. Përveç kësaj, ne shohim se njeriu është në gjendje të përballojë elementet e natyrës, e cila vepron ekskluzivisht sipas ligjeve të veta.
Ose le të marrim veprën e Astafiev "Tsar Peshku". Këtu shohim se si natyra është e aftë të ringjallë të gjitha cilësitë më të mira të një personi. Të frymëzuar nga bukuria e botës që i rrethon, heronjtë e tregimit kuptojnë se janë të aftë për dashuri, mirësi dhe bujari. Natyra ngjall në to shfaqjen e cilësive më të mira të karakterit.
Problemi i katërt
Problemi i bukurisë mjedisore lidhet drejtpërdrejt me problemin e marrëdhënies midis njeriut dhe natyrës. Argumentet mund të nxirren edhe nga poezia klasike ruse.
Argumentet
Le të marrim si shembull poetin e epokës së argjendtë Sergei Yesenin. Të gjithë e dimë që nga shkolla e mesme se në tekstet e tij Sergei Alexandrovich lavdëroi jo vetëm bukurinë femërore, por edhe bukurinë natyrore. I ardhur nga një fshat, Yesenin u bë një poet absolutisht fshatar. Në poezitë e tij, Sergei lavdëroi natyrën ruse, duke i kushtuar vëmendje atyre detajeve që mbeten pa u vënë re nga ne.
Për shembull, poezia "Nuk pendohem, nuk thërras, nuk qaj" na pikturon në mënyrë të përsosur imazhin e një peme molle të lulëzuar, lulet e së cilës janë aq të lehta sa në të vërtetë ngjajnë me një mjegull të ëmbël midis gjelbërimi. Ose poezia "Më kujtohet, dashuria ime, mbaj mend", e cila na tregon për dashurinë e pakënaqur, me vargjet e saj na lejon të zhytemi në një natë të bukur vere, kur pemët e blirit janë në lulëzim, qielli është me yje dhe diku në distanca hëna po shkëlqen. Krijon një ndjenjë ngrohtësie dhe romantike.
Si argument mund të përdoren edhe dy poetë të “epokës së artë” të letërsisë, që lavdëruan natyrën në poezitë e tyre. “Njeriu dhe natyra takohen në Tyutchev dhe Fet. Tekstet e tyre të dashurisë kryqëzohen vazhdimisht me përshkrimet e peizazheve natyrore. Ata i krahasonin pafundësisht objektet e dashurisë së tyre me natyrën. Poezia e Afanasy Fet "Të erdha me përshëndetje" u bë vetëm një nga këto vepra. Duke lexuar rreshtat, nuk e kuptoni menjëherë se për çfarë po flet saktësisht autori - për dashurinë për natyrën apo për dashurinë për një grua, sepse ai sheh pafundësisht shumë të përbashkëta në tiparet e një të dashur me natyrën.
Problemi i pestë
Duke folur për argumente (“Njeriu dhe Natyra”), mund të hasni një problem tjetër. Ai konsiston në ndërhyrjen e njeriut në mjedis.
Argumentet
Si një argument që do të zbulojë një kuptim të këtij problemi, mund të përmendet "Zemra e një qeni" nga Mikhail Bulgakov. Personazhi kryesor është një mjek që vendosi të krijojë me duart e veta një njeri të ri me shpirtin e një qeni. Eksperimenti nuk solli rezultate pozitive, krijoi vetëm probleme dhe përfundoi pa sukses. Si rezultat, mund të konkludojmë se ajo që krijojmë nga një produkt natyral i gatshëm nuk mund të bëhet kurrë më i mirë se ai që ishte fillimisht, sado që të përpiqemi ta përmirësojmë.
Pavarësisht se vetë vepra ka një kuptim paksa të ndryshëm, kjo vepër mund të shihet nga ky kënd.
Opsioni 1. Unike dhe e bukur e papërshkrueshme natyra në vjeshtë. Pavarësisht se shiu dhe mjegulla janë mjaft të zakonshme, ka edhe ditë të kthjellta dhe të qeta për një shëtitje në pyllin më të afërt. Uluni dhe admironi mantelin e artë të pyllit, dëgjo këndimin e zogjve, shiko zogjtë të fluturojnë larg. Diku në largësi gjëmuan bubullima. Pika pas pike filloi të bjerë shi. I fshehur nën një pemë, ai shikoi përreth. Sa e bukur është përreth Më pëlqen natyra e vjeshtës. Ajri është kaq i freskët! Nuk dua të shkoj fare në shtëpi.
Opsioni 2. Njeriu dhe natyra janë të lidhura ngushtë me njëra-tjetrën. Natyra krijon të gjitha kushtet për jetën e njeriut, prandaj është kaq e rëndësishme të jetosh në harmoni me të. Peizazhet e bukura të natyrës mbushin shpirtin e një personi me kënaqësi, vetëm kjo bukuri është me të vërtetë magjepsëse. Interesi i njeriut për natyrën është i pakufishëm; sa sekrete dhe mistere përmbajnë pyjet dhe detet. Ka shumë që nuk dimë ende rreth natyrës. Për të shijuar bukurinë e natyrës, nuk keni nevojë të udhëtoni larg, thjesht shkoni në një park apo pyll. Natyra është veçanërisht e bukur në vjeshtë, kur doni të uleni në stola dhe të thithni të gjithë bukurinë e saj dhe ta shijoni atë. Pikërisht atëherë ju ndjeni se si shpirti juaj është i mbushur me ngjyra të reja, se si është i ngopur me bukurinë e botës përreth jush. Në këto momente kupton se sa ngushtë janë të lidhur njerëzit me natyrën.
- Aktiviteti njerëzor po shkatërron natyrën
- Gjendja e natyrës varet nga njeriu
- Ruajtja e mjedisit është një prioritet për shoqërinë
- E ardhmja e njerëzimit varet nga gjendja e natyrës
- Dashuria për natyrën e bën njeriun më të pastër
- Njerëzit me cilësi të larta morale mbrojnë natyrën
- Dashuria për natyrën e ndryshon një person për mirë dhe kontribuon në zhvillimin e tij moral
- Njerëzit kanë harruar se natyra është shtëpia e tyre
- Të gjithë priren të kenë pikëpamjen e tyre për rolin e natyrës në jetën e njeriut
Argumentet
I.S. Turgenev "Etërit dhe Bijtë". Vepra përmban dy pikëpamje krejtësisht të kundërta për vendin e natyrës në jetën e njerëzve. Nihilisti Evgeny Bazarov e percepton botën përreth tij si material për praktikë, duke thënë se "natyra nuk është një tempull, por një punëtori". Ai përpiqet të gjejë përfitime në gjithçka, në vend që të shohë bukurinë rreth tij. Heroi i konsideron qeniet e gjalla vetëm materiale për kërkimin e tij. Për Arkady Kirsanov, i cili në fillim mbështeti pikëpamjet e Yevgeny Bazarov, natyra është një burim harmonie. Ai ndihet si një pjesë integrale e botës që e rrethon, sheh dhe ndjen bukurinë.
NË TË. Nekrasov "Gjyshi Mazai dhe lepujt". Historia e gjyshit Mazay që shpëtoi lepurin është e njohur për çdo person që nga fëmijëria. Nga poezia e poetit të madh është e qartë se heroi ynë është një gjahtar, që do të thotë se për të lepujt duhet të jenë para së gjithash pre. Por gjyshi Mazai nuk mund të ofendojë kafshët kur ato janë absolutisht të pafuqishme, mes jetës dhe vdekjes. Dashuria për natyrën rezulton të jetë më e lartë për një person sesa mundësia për të marrë pre e lehtë. Ai bërtet pas lepurave të shpëtuar që të mos e hasin gjatë gjuetisë, por në momentin i lëshon.
A.I. Kuprin "Olesya". Qëndrimi ndaj natyrës së personazhit kryesor të veprës mund të quhet vërtet i saktë. Jeta e Olesya është e lidhur pazgjidhshmërisht me botën përreth saj. Ajo ndjen se është e lidhur me pyllin dhe se pylli është diçka e gjallë. Vajza i do të gjitha gjallesat. Olesya është e gatshme të mbrojë gjithçka që lidhet me natyrën: bar, shkurre, pemë të mëdha. Uniteti me botën e jashtme i lejon asaj të mbijetojë në një distancë nga njerëzit, në thellësitë e pyllit.
V.P. Astafiev "Peshku Car". Fati i Gosha Gertsev është një shembull i mrekullueshëm i faktit se natyra jo vetëm që mund të tolerojë sulmet njerëzore, por edhe të mbrohet në mënyrë aktive me ndihmën e forcës së saj morale dhe ndëshkuese. Dënohet heroi që tregoi një qëndrim konsumist, cinik ndaj mjedisit. Për më tepër, ndëshkimi kërcënon jo vetëm atë, por gjithë njerëzimin nëse nuk e kupton se sa mizore janë aktivitetet e tij. Mungesa e spiritualitetit, etja për fitim, përdorimi i pamenduar i arritjeve të përparimit shkencor dhe teknologjik - e gjithë kjo kërcënon vdekjen e shoqërisë.
B.L. Vasiliev "Mos qëlloni mjellmat e bardha". Vepra tregon qëndrimet e ndryshme të njerëzve ndaj natyrës: ne shohim si mbrojtësit ashtu edhe armiqtë e saj, aktivitetet e të cilëve janë vetëm të natyrës konsumatore. Personazhi kryesor, Yegor Polushkin, kujdeset për të gjitha gjallesat. Ai shpesh bëhet objekt talljeje, sepse ata që e rrethojnë nuk i mbështesin pikëpamjet e tij për botën. Egor Polushkin, ndërsa shtron një tub, vendos të shkojë rreth milingonës, gjë që shkakton të qeshura dhe dënime nga njerëzit. Kur heroi ka nevojë për para, ai mëson se popullsia mund të marrë një shpërblim për bastun e njomur. Megjithatë, edhe në një situatë të vështirë, heroi nuk mund të vendosë të shkatërrojë një gjallesë, ndërsa kushëriri i tij shkatërron një korije të tërë për përfitim. Djali i Yegor Polushkin dallohet nga të njëjtat cilësi morale: Kolka i jep dhuratën e tij të shtrenjtë (një shufër tjerrëse që të gjithë e ëndërronin) Vovka për të shpëtuar një qenush që djali donte ta torturonte. Vetë personazhi kryesor vritet nga njerëz të këqij dhe ziliqarë për dëshirën e tij për të mbrojtur natyrën.
Chingiz Aitmanov "Skela". Vepra tregon se si një person shkatërron botën përreth tij me duart e veta. Njerëzit abuzojnë me saigat; këlyshët e ujkut vdesin për shkak të zjarreve të shkaktuara nga njeriu. Duke mos ditur se ku ta drejtojë dashurinë e saj amënore, ujku lidhet me fëmijën njerëzor. Njerëzit, duke mos e kuptuar këtë, qëllojnë drejt saj, por njëri prej tyre përfundon duke vrarë djalin e tij. Vdekja e një fëmije nuk mund t'i fajësohet ujkut, por njerëzve që pushtuan barbarisht territorin e saj, shfarosën fëmijët e saj dhe për këtë arsye morën armët kundër natyrës. Vepra “Skela” tregon pasojat e një qëndrimi të tillë ndaj të gjallëve.
D. Granin “Bizon”. Personazhi kryesor e kupton me tmerr se pothuajse të gjithë njerëzit, përfshirë shkencëtarët, janë të sigurt në pakufinë e natyrës dhe ndikimin e parëndësishëm të njerëzve mbi të. Bizoni nuk e kupton se si një person mund të miratojë projekte shkencore dhe ndërtimore që shkaktojnë dëme të pariparueshme për të gjitha gjallesat. Ai beson se shkenca në këtë rast nuk funksionon në dobi, por në dëm të njerëzimit. Heroi është i dhembshëm nga fakti se pothuajse askush nuk ka arritur të kuptojë rolin e vërtetë të natyrës në jetën e njeriut, veçantinë dhe cenueshmërinë e saj.
E. Hemingway "Plaku dhe deti". Për peshkatarin e vjetër, deti është bukëpjekësi i tij. Në të gjithë pamjen e heroit, është e dukshme një lidhje me natyrën. Plaku trajton gjithçka me respekt dhe mirënjohje: ai i kërkon falje peshkut të kapur. Vepra tregon rolin e bujarisë së natyrës në jetën tonë, dhe heroi tregon një qëndrim vërtet korrekt ndaj botës rreth tij - mirënjohës.
Personazhi kryesor i një romani të shkëlqyer F.M. Dostoevsky, "Krim dhe Ndëshkim" Rodion Raskolnikov shtron pyetjen: a lejohet të bëhet një e keqe e vogël për hir të një të mire të madhe, a justifikon një qëllim fisnik një mjet kriminal? Autori e portretizon atë si një ëndërrimtar madhështor, një humanist, i etur për të bërë të gjithë njerëzimin të lumtur, i cili arrin të kuptojë pafuqinë e tij përballë të keqes botërore dhe në dëshpërim vendos të "shkelë" ligjin moral - të vrasë nga dashuria për njerëzimin, për të bërë të keqen për hir të së mirës. Megjithatë, një person normal, që është padyshim heroi i romanit, është i huaj për gjakderdhjen dhe vrasjen. Për ta kuptuar këtë, Raskolnikov duhej të kalonte nëpër të gjitha qarqet e ferrit moral dhe të vizitonte punën e rëndë. Vetëm në fund të romanit shohim se heroi kupton absurditetin e idesë së tij të çmendur dhe gjen qetësinë shpirtërore.
Në ndryshim nga Raskolnikovi dyshues dhe i nxituar, Dostojevski pikturon në romanin e tij imazhin e Svidrigailovit, një njeriu që nuk mendon për mjetet për të arritur qëllimet e tij. Duke u zhytur në humnerën e shthurjes, duke humbur besimin, Svidrigailov kryen vetëvrasje, duke treguar kështu qorrsokakun e teorisë së Raskolnikov.
Bazuar në një histori të vërtetë, romani i shkrimtarit amerikan T. Dreiser "Një tragjedi amerikane" tregon historinë e fatit të një të riu ambicioz.Clyde Griffiths, i cili ëndërron të dalë nga kufijtë e mjedisit të tij, duke ecur me shpejtësi dhe këmbëngulje në hapat e karrierës së tij, drejt botës së parave dhe luksit. Duke joshur një vajzë të ndershme dhe duke qenë i sigurt në dashurinë e tij për të, heroi shpejt kupton se kjo lidhje është pengesa kryesore në rrugën drejt shoqërisë së lartë. Formohet një trekëndësh klasik i dashurisë, "këndi" i tretë i të cilit është një vajzë nga shoqëria e lartë, duke hapur të gjitha llojet e rrugëve që Klajdi të fitojë pasuri materiale. Në pamundësi për t'i rezistuar një tundimi të tillë, i riu shqyrton me kujdes mundësinë për të hequr qafe dashurinë e tij të parë, e cila ndërhyn jo vetëm në planet e tij ambicioze, por thjesht ndërhyn në të jetuarit për kënaqësinë e tij. Kështu kryhet një krim - i menduar, i përgatitur seriozisht dhe frikacak. Pas vdekjes së vajzës, policia gjurmon Klajdin dhe e akuzon për vrasje me paramendim. Juria e dënon me vdekje dhe Clyde e kalon pjesën tjetër të jetës në burg”. Në fund, ai rrëfen dhe pranon fajin. Ai ekzekutohet në karrigen elektrike.
Një person i mirë, i sjellshëm, i talentuar, Ilya Oblomov, nuk ishte në gjendje të kapërcejë veten, dembelizmin dhe shthurjen e tij dhe nuk zbuloi tiparet e tij më të mira. Mungesa e një qëllimi të lartë në jetë çon në vdekje morale. Edhe dashuria nuk mund ta shpëtonte Oblomovin.
Në romanin e tij të fundit The Razor's Edge, W.S. Maughampërshkruan rrugën e jetës së të riut amerikan Larry, i cili e kaloi gjysmën e jetës së tij duke lexuar libra dhe gjysmën tjetër në udhëtime, punë, kërkime dhe vetë-përmirësim. Imazhi i tij spikat qartë në sfondin e të rinjve të rrethit të tij, duke harxhuar jetën dhe aftësitë e tyre të jashtëzakonshme në përmbushjen e tekave kalimtare, në argëtim, në një ekzistencë të shkujdesur në luks e përtaci. Larry zgjodhi rrugën e tij dhe, duke mos i kushtuar vëmendje keqkuptimit dhe qortimit të të dashurve, kërkoi kuptimin e jetës në vështirësi, bredhje dhe bredhje nëpër botë. Ai iu përkushtua tërësisht parimit shpirtëror për të arritur ndriçimin e mendjes, pastrimin e shpirtit dhe zbulimin e kuptimit të universit.
Personazhi kryesor i romanit me të njëjtin emër të shkrimtarit amerikan Jack London, Martin Eden, është një djalosh punëtor, marinar, i ardhur nga shtresat e ulëta, rreth 21 vjeç dhe takohet me Ruth Morse, një vajzë nga një borgjeze e pasur. familjare. Ruth fillon t'i mësojë gjysmë-shkolluesit Martin shqiptimin e saktë të fjalëve angleze dhe zgjon interesin e tij për letërsinë. Martin mëson se revistat paguajnë tarifa të mira për autorët që botojnë në to dhe vendos me vendosmëri të bëjë një karrierë si shkrimtar, të fitojë para dhe të bëhet i denjë për të njohurin e tij të ri, me të cilin ka rënë në dashuri. Martin është duke krijuar një program vetë-përmirësimi, duke punuar në gjuhën dhe shqiptimin e tij dhe duke lexuar shumë libra. Shëndeti dhe mospërkulja e hekurt do ta shtyjnë drejt qëllimit të tij. Në fund, pasi ka kaluar një rrugë të gjatë dhe me gjemba, pas refuzimeve dhe zhgënjimeve të shumta, ai bëhet një shkrimtar i famshëm. (Më pas zhgënjehet nga letërsia, i dashuri i tij, njerëzit në përgjithësi dhe jeta, humbet interesin për gjithçka dhe kryen vetëvrasje. Kjo është për çdo rast. Argument në favor të faktit se përmbushja e një ëndrre jo gjithmonë sjell lumturi)
Nëse një peshkaqen ndalon së lëvizuri pendët e tij, ai do të zhytet në fund si një gur; një zog, nëse ndalon së tundur krahët, do të bjerë në tokë. Po kështu njeriu, nëse i shuhen aspiratat, dëshirat, qëllimet, do të shembet deri në fund të jetës, ai do të zhytet në moçalrën e dendur të përditshmërisë gri. Një lumë që ndalon rrjedhën kthehet në një moçal të qelbur. Po kështu, një person që pushon së kërkuari, të menduarit, përpjekjet, humbet “impulset e bukura të shpirtit të tij”, degradon gradualisht, jeta e tij bëhet bimësi pa qëllim, e mjerë.
I. Bunin në tregimin "Zotëri nga San Francisko" tregoi fatin e një njeriu që u shërbente vlerave të rreme. Pasuria ishte zoti i tij dhe këtë zot ai e adhuronte. Por kur milioneri amerikan vdiq, doli që lumturia e vërtetë e kaloi njeriun: ai vdiq pa e ditur kurrë se çfarë ishte jeta.
Romani i shkrimtarit të famshëm anglez W. S. Maugham, "Barra e pasioneve njerëzore", prek një nga pyetjet më të rëndësishme dhe më të zjarrta për çdo person - a ka kuptim në jetë dhe nëse po, cili është ai? Personazhi kryesor i veprës, Philip Carey, kërkon me dhimbje përgjigjen e kësaj pyetjeje: në libra, në art, në dashuri, në gjykimet e miqve. Njëri prej tyre, ciniku dhe materialisti Cronshaw, e këshillon të shikojë qilimat persiane dhe refuzon shpjegime të mëtejshme. Vetëm vite më vonë, pasi kishte humbur pothuajse të gjitha iluzionet dhe shpresat për të ardhmen, Filipi e kupton atë që donte të thoshte dhe pranon se "jeta nuk ka kuptim dhe ekzistenca njerëzore është e paqëllimshme. Duke ditur se asgjë nuk ka kuptim dhe asgjë nuk ka rëndësi, një person mund të gjejë ende kënaqësi në zgjedhjen e fijeve të ndryshme që ai gërsheton në pëlhurën e pafund të jetës. Ka një model - më i thjeshti dhe më i bukuri: një person lind, piqet, martohet, lind fëmijë, punon për një copë bukë dhe vdes; por ka modele të tjera, më të ndërlikuara dhe të mahnitshme, ku nuk ka vend për lumturi apo dëshirë për sukses - ndoshta në to fshihet një lloj bukurie alarmante.”
Që nga kohërat e lashta, njeriu dhe natyra kanë qenë të ndërlidhura ngushtë. Ne nuk e dimë se si ishte natyra në shekullin e kaluar. Por mund ta imagjinojmë nga fotot që I. Turgenev, L. Tolstoi, I. Bunin na dhanë në veprat e tyre...
Njerëzit mësuan të bënin zjarr, të ndërtonin shtëpi dhe të krijonin mjete. Njeriu e ka nënshtruar vetë natyrën. Pasi e ka shpallur veten mbret të natyrës, ai shpesh harron se ai vetë është pjesë e saj. Në vend të mirënjohjes, ai vazhdon të sillet në mënyrë agresive. Zona të mëdha pyjesh priten çdo vit, dhe pyjet janë mushkëritë e planetit.
Për këtë shkroi shkencëtari i madh rus D.I. Mendeleev. Ai diskutoi qartë se sa ushqim dhe ujë i nevojiten një personi dhe sa gjatë mund të jetojë pa to. Dhe ai menjëherë pohoi se pa oksigjen në ajër nuk mund të jetonte as treqind e gjashtëdhjetë sekonda.
Ai bëri thirrje për të shpëtuar pyllin, ujin dhe ajrin. Vetëm me praninë e tyre është e mundur jeta. Ai krahasoi rojet e pyjeve me rojet kufitare. Le të kujtojmë shembullin e njohur që nga fëmijëria se si Sasha qau kur u pre pylli, nga poezia e N. A. Nekrasov. Ai flet edhe për qëndrimin barbar, konsumator të njeriut ndaj natyrës, për një katastrofë mjedisore.
Mbrojtja e natyrës është përgjegjësia jonë kryesore. Le të kujtojmë fjalët e Princit të Vogël nga përralla "Saint Exupery": "U ngrita në mëngjes, lava fytyrën, u rregullova dhe vendosa menjëherë planetin tim në rregull!"
Njeriu nuk mund të ekzistojë jashtë natyrës. Ai duhet të kujdeset për ruajtjen e habitatit të tij, ta trajtojë natyrën jo si konsumator, por mos harroni se njeriu dhe natyra janë një familje e madhe.
Dhe ata duhet të jetojnë së bashku.
Atdheu, natyra, njerëzit - e gjithë kjo përbën një tërësi të vetme. Në natyrë, gjithçka jeton sipas të njëjtave ligje. Në veprat e A. Chekhov dhe M. Sholokhov është e qartë se njeriu dhe natyra janë një. Sipas Sholokhov, "stepa, e lulëzuar dhe e larë nga shirat, tani ishte si një nënë e re - jashtëzakonisht e bukur, e qetë, pak e lodhur ..." Njeriu shpërndahet në natyrë, shkrihet me të. A. M. Prishvin me të drejtë mund t'i thoshte tokës: "Ti je i imi." Në tregimin "Shpallja e Diellit", fëmijët fshatar Mitrash dhe Nastya zbulojnë botën e kënetës Bludov, për të cilën të tjerët e dinë vetëm se "është sikur djajtë. Jeto atje" . Djemtë shkuan vetëm për boronicë, dhe u kthyen plot përshtypje të reja dhe njohuri të reja. Duke kapërcyer kënetat, ata testuan karakterin e tyre dhe e kuptuan më mirë njëri-tjetrin. Ata kaluan vetëm një ditë ballë për ballë me natyrën, por u bënë më të vjetër dhe më të mençur. Nuk mund të ishte ndryshe: komunikimi me natyrën është gjithmonë i dobishëm. E gjithë natyra është një depo e diellit, nga e cila ne të gjithë, të rinj e të vjetër, nxjerrim mençurinë dhe fuqinë e jetës. Dhe sa më thellë dhe më gjerë ta kuptojmë natyrën, aq më thellë dhe më gjerë fillojmë të kuptojmë veten, vendin tonë në jetë. (Tolstoi - Bolkonsky dhe lisi)
