Marrëdhënia midis të folurit me gojë dhe të shkruar. Opsionet për fjalimin e shkruar Në përfundim dëshirojmë të ndalemi në pikën e fundit, e cila ka vetëm një kuptim të veçantë, por, pavarësisht kësaj, është me interes të konsiderueshëm për analizën psikologjike të gojës dhe të shkruarit.

Mënyra e të folurit Studimi i Merabian (Egan 1982, f. 63–64) ndalet gjithashtu në rëndësinë relative të mënyrës së të folurit: “I gjithë informacioni përcillet 7% me gojë, 38% me zë dhe 55% përmes shprehjes së fytyrës”. Kështu, mënyra e të folurit është pothuajse po aq e rëndësishme sa

Shpejtësia e të folurit Gjëja e parë që i kushtojmë vëmendje është shpejtësia e të folurit.Secili person ka shkallën e tij të të folurit. Mund të ndryshojë në varësi të rrethanave, gjendjes emocionale, por mesatarisht është e njëjta gjë. Ju nuk keni nevojë të komunikoni me një person mjaftueshëm për të

Shkathtësia e të folurit

1.2 Kope primitive. Struktura e hierarkisë dhe grupi i instinkteve të tufës. Struktura e marrëdhënieve ndërgjinore Gratë flasin për dashurinë dhe heshtin për të dashuruarit. Burrat janë e kundërta. Marina Tsvetaeva Ndërsa paraardhësit tanë ishin ende relativisht të pazhvilluar, ata nuk kishin efektivitet

1.5 Fisi primitiv. Struktura funksionale. Struktura e hierarkisë. Struktura e marrëdhënieve ndërgjinore Edhe popujt më primitivë jetojnë në kushte të një kulture të ndryshme nga ajo parësore, në terma kohorë aq të vjetër sa e jona, por edhe që korrespondon me një të mëvonshme.

Struktura e fjalimit të folësit 1. Hyrje – 20%. Paraqitja e problemit, komunikimi i idesë kryesore. Objektivat: të kënaqni, të fitoni audiencën, të fitoni vëmendje, të ngjallni respekt dhe interes (së pari në personin tuaj, dhe më pas në temën e fjalimit); tregoni se çfarë do të diskutohet

Koncepti i të folurit në psikologji deshifrohet si një sistem sinjalesh zanore të përdorura nga një person, shënime të shkruara për transmetimin e bagazheve të informacionit. Disa studiues e kanë karakterizuar të folurin edhe si proces materializimi dhe transmetimi të mendimeve.

Fjalimi dhe gjuha në psikologji janë një sistem simbolesh të pranuara në mënyrë konvencionale që ndihmojnë në përcjelljen e fjalëve në formën e një kombinimi tingujsh që kanë një kuptim të caktuar për njerëzit. Dallimi midis gjuhës dhe të folurit është se gjuha është një sistem objektiv, i formuar historikisht i fjalëve, ndërsa të folurit është një proces individual psikologjik i formimit dhe transmetimit të mendimeve përmes gjuhës.

Funksionet e të folurit në psikologji

Psikologjia e konsideron fjalën, para së gjithash, si një nga funksionet më të larta mendore të një personi. Struktura e saj përkon me strukturën e çdo lloj aktiviteti tjetër. Fjalimi përfshin:

• planifikimi;
• zbatimi;
• kontrollin.

Gjuha vepron si një mjet për ndërmjetësimin e të folurit.

1. Significative ose nominative. Thelbi i tij është të përcaktojë, t'u japë një emër objekteve dhe fenomeneve përreth nesh. Falë tij, mirëkuptimi i ndërsjellë midis njerëzve ndërtohet në një sistem fillimisht të përbashkët të emërtimit të objekteve, si për folësin ashtu edhe për marrësin e informacionit.
2. Përgjithësuese. Ajo është e angazhuar në nxjerrjen në pah të veçorive kryesore, thelbin, të objekteve dhe kombinimin e tyre në grupe sipas disa parametrave të ngjashëm. Një fjalë nuk tregon një objekt të vetëm, por një grup të tërë objektesh të ngjashme me të dhe është gjithmonë bartës i veçorive të tyre dalluese. Ky funksion është i lidhur pazgjidhshmërisht me të menduarit.
3. Komunikuese. Ofron transferimin e informacionit. Ai ndryshon nga dy funksionet e mësipërme në atë që manifestohet si në të folur ashtu edhe në të shkruar. Ky ndryshim ka të bëjë me proceset e brendshme psikologjike.

Llojet e të folurit - psikologji

Në psikologji, ekzistojnë 2 lloje kryesore të veprimtarisë së të folurit:

1. E jashtme. Ai përfshin si gjuhën e folur ashtu edhe atë të shkruar.

• dialogu- Biseda e drejtpërdrejtë që zhvillohet ndërmjet 2 personave.
• monolog- një prezantim i gjatë dhe i qëndrueshëm i mendimeve ose opinioneve të një personi. Ana kombinuese e të folurit monolog duhet të krahasohet me anën shprehëse.
• gjuha e shkruar- është një version i zgjeruar i një monologu, por në të njëjtën kohë ai mund të ushtrojë ndikim vetëm me ndihmën e fjalëve.

2. E brendshme. Një lloj i veçantë i veprimtarisë së të folurit. Fjalimi i brendshëm karakterizohet, nga njëra anë, nga fragmentimi dhe fragmentimi, nga ana tjetër, përjashton mundësinë e perceptimit të gabuar të situatës. Megjithatë, nëse dëshironi

Komunikimi dhe fjalimi në psikologji kombinojnë këto 2 lloje të veprimtarisë së të folurit, pasi në fazat fillestare përfshihet fjalimi i brendshëm, dhe më pas përdoret fjalimi i jashtëm.

Psikologjia dhe kultura e të folurit janë të lidhura pazgjidhshmërisht. Kultura e të folurit është një organizim i mjeteve gjuhësore që, në kushtet moderne, lejon që dikush të flasë në një situatë të caktuar jetësore në mënyrën më koncize dhe informative, në mënyrë që dëgjuesi të perceptojë saktë informacionin e marrë. Kjo është arsyeja pse, nëse doni të dukeni si një person i kulturuar dhe shumë inteligjent, duhet të monitoroni jo vetëm pamjen dhe sjelljen tuaj, por edhe të folurit tuaj. Aftësia për të folur saktë vlerësohet shumë në çdo kohë dhe nëse mund ta zotëroni këtë aftësi, atëherë të gjitha dyert do të jenë të hapura për ju.

Fjalimi është procesi i përdorimit praktik të gjuhës nga një person për të komunikuar me njerëzit e tjerë. Për dallim nga të folurit, gjuha është një sistem simbolesh konvencionale me ndihmën e të cilave transmetohen kombinime tingujsh që kanë një kuptim dhe kuptim të caktuar për njerëzit. Në procesin e komunikimit, njerëzit shprehin mendimet dhe ndjenjat duke përdorur gjuhën, arrijnë mirëkuptim të ndërsjellë për të kryer aktivitete të përbashkëta. Gjuha dhe e folura, si të menduarit, lindin dhe zhvillohen në procesin dhe nën ndikimin e punës. Ato janë pronë vetëm e njerëzve: kafshët nuk kanë as gjuhë, as të folur.
Fjalimi ka përmbajtjen e vet. Tingujt që përbëjnë fjalët e të folurit gojor kanë një strukturë fizike komplekse; ata bëjnë dallimin midis frekuencës, amplitudës dhe formës së vibrimit të valëve të zërit të ajrit.
Rëndësi të veçantë në tingujt e të folurit ka timbri i tyre, i cili bazohet në mbitone që shoqërojnë dhe plotësojnë tonin kryesor të tingullit të të folurit.
Fjalimi ka vetitë e veta:
- përmbajtja e fjalës përcaktohet nga numri i mendimeve, ndjenjave dhe aspiratave të shprehura në të, rëndësia dhe korrespondenca e tyre me realitetin;
– kuptueshmëria e të folurit arrihet me ndërtimin e saktë sintaksor të fjalive, si dhe duke përdorur pauza në vende të përshtatshme ose duke theksuar fjalët duke përdorur theksin logjik;
- ekspresiviteti i fjalës shoqërohet me pasurinë e tij emocionale (në ekspresivitetin e tij mund të jetë i ndritshëm, energjik ose, anasjelltas, i plogësht, i zbehtë).
Fjalimi kryen funksione të caktuara:
- shprehjet (qëndron në faktin se, nga njëra anë, falë të folurit një person mund të përcjellë më plotësisht ndjenjat, përvojat e tij,

të folurit, dhe, nga ana tjetër, ekspresiviteti i të folurit, emocionaliteti i tij zgjeron ndjeshëm mundësitë e komunikimit);
- ndikimi (konsiston në aftësinë e një personi për të motivuar njerëzit për të vepruar nëpërmjet të folurit);
- emërtimet (konsiston në aftësinë e një personi, përmes të folurit, për t'u dhënë objekteve dhe fenomeneve të realitetit përreth emra që janë unikë për ta);
– mesazhe (konsiston në shkëmbimin e mendimeve ndërmjet njerëzve nëpërmjet fjalëve, frazave).
Ekzistojnë llojet e mëposhtme të të folurit:
– gojore është komunikimi ndërmjet njerëzve nëpërmjet shqiptimit të fjalëve, nga njëra anë, dhe dëgjimit të tyre nga njerëzit, nga ana tjetër;
– e shkruara është e folura përmes shenjave të shkruara;
- monolog është fjalimi i një personi që shpreh mendimet e tij për një kohë relativisht të gjatë;
– dialogore është biseda në të cilën marrin pjesë të paktën dy bashkëbisedues;
– e jashtme – të folurit që kryen funksionet e komunikimit;
– i brendshëm është fjalimi që nuk kryen funksionin e komunikimit, por i shërben vetëm procesit të të menduarit të një personi të caktuar.
Sistemet që ofrojnë të folur mund të ndahen në dy grupe: periferike dhe qendrore. Ato qendrore përfshijnë struktura të caktuara të lëvizjes së trurit, dhe ato periferike përfshijnë aparatin vokal dhe organet e dëgjimit. Fjalimi bazohet në aktivitetin e sistemit të dytë të sinjalizimit, puna e të cilit konsiston kryesisht në analizën dhe sintezën e sinjaleve të përgjithësuara të të folurit.
Fjalimi në të njëjtën kohë është një sistem kompleks i reflekseve të kushtëzuara. Ai bazohet në sistemin e dytë të sinjalizimit, stimujt e kushtëzuar të të cilit janë fjalët në formën e tyre audio (me gojë) ose vizuale. Tingujt dhe format e fjalëve, duke qenë fillimisht stimuj neutralë për një individ, bëhen stimuj të kushtëzuar të të folurit në procesin e rikombinimit të tyre me stimulin kryesor të sinjalit, duke shkaktuar perceptime dhe ndjesi të objekteve dhe vetive të tyre.
Si rezultat, ato marrin kuptim semantik dhe bëhen sinjale të stimujve të menjëhershëm me të cilët u kombinuan. Lidhjet e përkohshme nervore të krijuara në këtë rast forcohen më tej përmes përforcimit të vazhdueshëm verbal, bëhen të forta dhe fitojnë një karakter të dyanshëm: shikimi i një objekti ngjall menjëherë një reagim të emërtimit të tij dhe, anasjelltas, një fjalë e dëgjueshme ose e dukshme ngjall menjëherë. ideja e objektit të caktuar nga kjo fjalë.

Në sistemin e proceseve mendore, të gjitha llojet e vetive, cilësive, funksioneve dhe gjendjeve, nuk ka formacione dytësore, në një mënyrë ose në një tjetër të parëndësishme. Psikika integrale njerëzore në mënyrë të padukshme "shkatërrohet", humbet diçka shumë të rëndësishme, nëse përkohësisht, për qëllimet e analizës së nevojshme shkencore, çdo përbërës i identifikuar në mënyrë konvencionale përjashtohet prej saj. Kjo ndodh shpesh, për shembull, me nevojat, emocionet dhe vetëdijen. Kjo, siç u përmend më herët (shih Kapitullin 1), është një nga problemet metodologjike globale në studimin e psikikës dhe botës në tërësi. Megjithatë, ekziston një fenomen psikologjik që është veçanërisht e vështirë të shmanget përmendja kur përshkruhet ndonjë komponent i psikikës njerëzore. Ky fenomen është të folurit, e cila është e pranishme kudo - nga ndjesitë tek strukturat komplekse të ndërgjegjes dhe personalitetit. Pa përdorimin e fjalës, më në fund, është thjesht e pamundur të komunikosh dhe të ndërveprosh; njeriu dhe shoqëria janë të pamundura.

Është e nevojshme të bëhet dallimi midis dy fenomeneve të lidhura, por të ndryshme - gjuhës dhe të folurit, objektive dhe subjektive.

Gjuhe- arsimimi objektiv, sociale, universale. Ky është një sistem i strukturuar i shenjave (kodet, simbolet, fjalët), i zhvilluar historikisht dhe ekzistues në praktikën shoqërore të njerëzve (brezat e mëparshëm dhe të gjallë).

Gjuha krijohet, zbatohet, ndryshohet nga njerëz të caktuar, por ekziston objektivisht, d.m.th. pavarësisht nga përdoruesi individual ose transportuesi i tij.

Ka më shumë se 2.5 mijë gjuhë të njohura në botë, të cilat studiohen nga një shkencë e gjerë - gjuhësisë.

të foluritështë një fenomen subjektive, psikologjike; Ky është një proces i zgjeruar, një lloj aktiviteti mendor, një lloj sjelljeje (verbale ose verbale), duke përdorur gjuhën si mjet të saj, një mjet të jashtëm.

Vetë aktiviteti i të folurit është material, por studiohet nga një degë e veçantë ndërdisiplinore e psikologjisë - psikolinguistike.

Rëndësia e veçantë e fjalës në psikikën njerëzore është për shkak të funksioneve të tij specifike dhe shumë të gjera, por në thelb globale.

Së pari - emërore– funksioni është që çdo fjalë në gjuhën e njeriut të jetë objektivisht e ndërlidhur, d.m.th. qëndron për artikull. Një objekt i tillë mund të jetë ose një gjë shumë specifike, ose një veti e përgjithësuar, cilësi, veprim i larmishëm ose një fenomen krejtësisht abstrakt. Një person në një mënyrë ose në një tjetër emërton, transferon në një "të dytë", shenjë objektive të ekzistencës gjithçka që ai ka njohur. E gjithë bota materiale, objektive e pasqyruar ka zëvendësuesit e saj gjuhësorë. Si rezultat, një person përjeton psikologjike duke dyfishuar botën: bota reale objektive dhe zëvendësuesit, modelet e saj simbolike, verbale. Kjo i jep psikikës njerëzore një mundësi të mrekullueshme për të bashkëvepruar me njërën dhe me botën tjetër. Prandaj, aftësitë njohëse, rregullatore dhe të gjitha aftësitë e tjera të psikikës "dyfishohen". Sfera e veprimtarisë, sjelljes, vetëdijes dhe vetëdijes njerëzore po zgjerohet ndjeshëm, dhe hapësira e ekzistencës dhe e vetë qenies po zgjerohet. Personaliteti fiton një anë tjetër të një të caktuar lirinë në lidhje me botën reale, pasi është në gjendje të "shpëtojë" prej saj në botën konvencionale dhe artificiale të fjalëve - shenjave dhe simboleve.

Gjuha është shpikja më e madhe e njerëzimit, megjithëse në mënyrë të pashmangshme imponon kufizime specifike, struktura gjuhësore diskrete mbi vetë procesin dhe rezultatin e reflektimit mendor. Karakteristikat e çdo gjuhe në një shkallë ose në një tjetër pasqyrojnë kërkesat objektive të jetës. Midis popujve të Veriut, për shembull, ka disa fjalë për të treguar gjendje të ndryshme të një objekti ose fenomeni, i cili në rusisht quhet me një fjalë "borë". Njerëzit e shquar dikur shpikën dhe krijuan shkrimin, i cili transformoi gjuhën, të folurin, vetëdijen dhe të gjithë psikikën. Por funksioni i të folurit lidhur me lëndën është ruajtur, zgjeruar dhe ndërlikuar në performancën gjuhësore. Fjalët e reja lindin, të vjetrat vdesin, sepse për një person ndryshon dhe rindërtohet vetë fotografia e botës së kuptuar. Vetë bota objektive po ndryshon, përfshirë atë të krijuar nga njeriu.

• Funksioni i dytë i të folurit, në fakt, rrjedh nga i pari; falë tij, regjistrimi dhe transferimi i përvojës, duke përfshirë në aspektin universal, historik. Le të theksojmë se nëse një individi njerëzor i hiqet mundësia për të asimiluar përvojën e mëparshme njerëzore, ai thjesht nuk do të bëhet qenie njerëzore dhe nuk do të fitojë karakteristikat e specieve të Homo sapiens. “Mendja” e brezave e regjistruar në të folur transmetohet përmes të folurit, e përvetësuar përmes të folurit, d.m.th. bëhet një pronë e brendshme, mendore e individit. Kjo është mënyra e vetme e formimit, ekzistencës dhe zhvillimit të një personi.
• Funksioni i tretë i të folurit është zbatimin e komunikimit, për rëndësinë e së cilës në jetën dhe psikikën e një personi është folur më shumë se një herë. Komunikimi nuk është vetëm shkëmbim informacioni, por edhe kusht për ndërveprimin mes njerëzve, pa të cilin vetë jeta e njeriut është e pamundur. Kjo është arsyeja pse ky funksion i të folurit shtrihet më gjerë sesa sigurimi i proceseve të komunikimit. Fjalimi bëhet një mjet i fuqishëm ndikimi mbi njerëzit e tjerë, një mjet koordinimi, motivimi dhe kontrolli, një universal rregullatori marrëdhëniet ndërpersonale. Dialogu është një ndërveprim verbal në të cilin realizohet perceptimi ndërpersonal, mirëkuptimi i ndërsjellë, ndërveprimi dhe pranimi (ose mospranimi) emocional i një personi tjetër.

Marrëdhënia midis fjalës dhe të menduarit, mendimeve dhe fjalëve nuk është aspak e thjeshtë. Mendimi shprehet me fjalë, por ekziston dhe realizohet në koncepte. Me fjalë të tjera, të menduarit nuk vepron me fjalë, por me koncepte. Fjala është një mjet për të zhvilluar një koncept, dhe më pas bartës, shprehës, model të tij. Mendimi dhe fjala nuk janë e njëjta gjë, prandaj mund të jetë kaq e vështirë të kuptosh një person tjetër. Por në mungesë të fjalës, kuptimi do të ishte i pamundur në parim.

Relativisht funksioni i katërt fjalimi meriton përmendje të veçantë, megjithëse manifestimet e tij janë përshkruar vazhdimisht në kapitujt e mëparshëm të tekstit shkollor. Ky është një funksion i gjerë, i degëzuar armët e brendshme, duke ndërmjetësuar të gjithë psikikën njerëzore. Në ontogjenezën e psikikës njerëzore, vjen një moment i kushtëzuar, ose një fazë, e "kryqëzimit" të të folurit në zhvillim me të gjitha funksionet dhe formacionet e tjera mendore dhe gjithashtu në zhvillim. Si rezultat, ato "natyralizohen" (L. S. Vygotsky), d.m.th. në një shkallë apo në një tjetër ata janë të armatosur me shenja dhe teknika të të folurit. Një shtesë e tillë e fjalës, një "takim" i tillë me të transformon cilësisht të gjithë psikikën - nga ndjesia më e thjeshtë në lartësitë e njohurive dhe përvojës, në thellësitë e vetëdijes. Fjalimi bëhet një mjet i brendshëm, si dhe një mjet i veçantë për të formuar jo vetëm njohjen, inteligjencën dhe komunikimin, por edhe të gjithë psikikën dhe personalitetin.

Në këtë kontekst, ideja mjaft e zakonshme e të folurit njerëzor si një sinjal sinjalesh, një "sistem sinjali i dytë" i shtuar thjesht në sistemin e sinjalit "të parë" (natyror), duket i thjeshtuar në mënyrë të pajustifikueshme. Kjo qasje duhet të konsiderohet si e thjeshtuar, tradicionalisht reduktuese dhe e papranueshme për psikologjinë e të folurit.